供應(yīng)成都客廳壁爐TH-888設(shè)計定制

   火-----生命和希望的象征！
    自人類歷經(jīng)鉆木取火、刀耕火種的洪荒歲月，火文化已經(jīng)和人類生生相惜。          古時期，人類尚處于未開化期間。無力獵補，茹毛飲血，寒天臘月，饑寒交迫，生存至艱，繁衍不易。在又一個雷電交加點燃森林的夜晚，大火燒過一大片森林，很多野獸葬身于火海。我們的祖先們正是寒冷饑餓的時候，烤肉的香味撲鼻而來，人們試探著吃了一口……于是火文化誕生了。

       火可以照明、燒熱水、烤食物、取暖、威懾捕獲野獸，大大提高了人類的生存能力，有助于人類文明的傳承。因而，人們對火種十分在意。人們初始靠用枯木枝、柴堆收集雷火，日夜派專人小心守護，待一邊篝火快燃盡，則點燃另一邊的篝火。這種方法十分麻煩，不易火的傳播和利用。人們便想盡一切辦法生火，于是就有了燧人氏鉆木取火，人類靠撞擊火石取火，向剛?cè)歼^的火燼吹起取火等一系列方法?；鸬奈幕璐藦V泛傳播與發(fā)展，人類文明邁出出了一大步。
 鉆木取火
    《漢語大字典》P936里對“燧”的解釋：① 古代取火器材?！队衿せ鸩俊罚骸耙匀』鹩谌??！薄蹲髠鳌の墓辍罚骸懊[駕載燧?！倍蓬A(yù)注：“燧，取火者?！薄俄n非子·五蠹》：“有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊?！薄抖Y記·內(nèi)則》：“左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧?！编嵭ⅲ骸敖痨荩扇』鹩谌?。”“木燧，鉆火也?！?nbsp;  有人試驗過用兩塊木板放地上，其間夾雜易燃物，用腳踩住上方的木板使勁搓磨，生熱起火。還有用硬質(zhì)木桿在木板孔里轉(zhuǎn)動摩擦起火的試驗。
                                                                 
  取火技術(shù)
      取得火種之后，還必須把火種燃旺，才能發(fā)揮火的光、熱功能?！稘h語大字典》P935，“燋”字，在《說文》里解釋作“所以然持火也?！笔怯米饕鸬牟?。P1369，“蕘”字，義項①為“柴草”，《說文》：“蕘，薪也。”《玉篇》“蕘，草薪也。”《銀雀山漢簡·孫臏兵法·十陣》：“薪蕘，氣（既）積，營窋未謹(jǐn)，如此者可火也?！薄豆茏印ぽp重甲》：“今北澤燒莫之績，則是農(nóng)夫得居裝而賣其薪蕘。”尹之章著：“大曰薪，小曰蕘?！笔?，就是很好的一種引火物。P930“煝”字，③紙煝，以質(zhì)粗以燃的紙搓成圓條，供引火之用，也叫紙媒兒。

         以上介紹的火技術(shù)，著重點在火的能源功能方面?；疬€有一個重要作用，就是照明。由光和光的信息，發(fā)展出了照明技術(shù)和烽燧報警技術(shù)。
     火的光亮功能，發(fā)展出了照明技術(shù)和火光信息技術(shù)；火的熱能，發(fā)展出了加熱技術(shù)；這些都是火技術(shù)向著應(yīng)用方向的深度和廣度發(fā)展?；鸺夹g(shù)向著原理方向的發(fā)展，形成了燃燒技術(shù)，進而成為了燃燒科學(xué)分支。
    論述中華火文化，還應(yīng)包括中國現(xiàn)代的“火”技術(shù)，那就更是一個范圍廣闊而深邃的話題，燃料能源的開發(fā)利用、火力發(fā)電技術(shù)及社會的電氣化、對于核能的掌控和利用……
       ——古代中華火文化的高峰
       ，是中國古代四大發(fā)明之一。
       可以說，的發(fā)明，是中華火文化的高峰。是我國古代的四大發(fā)明之一，距今已有1000多年的歷史,是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟?，自身能進行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要用作槍彈、的和火箭的推進劑及其他驅(qū)動裝置的能源，是的重要組成部分.最初主要用于醫(yī)藥,這從其命名的"藥"字即可見一斑,后來傳至歐洲才用于軍事.          由炊具的演進看燃燒技術(shù)的發(fā)展

       在歷史博物館里，通過炊具演進變化的陳列展覽，可以觀看到我們的祖先用火技術(shù)由粗放到精致，由簡單到復(fù)雜，由低級到的發(fā)展。
       最早的炊具，是一種陶器的鍋或者缽，“三塊石頭支一個鍋”，在鍋底下的石頭之間，放燒火的柴草。而后，從陶鍋的下部“生”出了三只支腿，只要把鍋往地上放穩(wěn)，就可以生火煮飯。依照支腿的形式不同，有“鼎（仰韶文化、龍山文化里都有）”和“鬲（龍山文化）”的分別。鼎，后來還演變成為重要的禮器。用鼎與鬲煮飯，火的熱量散失厲害，還會燎烤跟前燒火做飯的人，煮飯費時費柴費力；后來出現(xiàn)了專門燃燒的技術(shù)裝備——灶——把柴草和火焰圍圈在一個專門的燃燒空間里，減少了燃燒熱量向四周的漫散損失；而且與環(huán)境風(fēng)力較大時容易吹滅鼎鬲之火的情況相比，灶的圍墻擋住了無定的風(fēng)，讓灶膛里的燃燒得到了穩(wěn)定而可靠的環(huán)境條件。
      灶的進風(fēng)口和排煙口是同一個孔洞。進一步的發(fā)展，出現(xiàn)了 “爐”這種燃燒裝備，把進風(fēng)口與排煙口分離——在承放燃料的部位，設(shè)置可以從燃料下方進風(fēng)的“爐箅”，設(shè)置從上方排煙的煙囪。 爐的進風(fēng)排煙性能比灶更好，火的燃燒也更旺，燃料的利用率也更高。在炊具“爐”的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了手工業(yè)技術(shù)的（冶煉）爐與（燒陶）窯。煉爐，是人類社會從石器工具歷史階段走向青銅器工具歷史階段的標(biāo)志和技術(shù)基礎(chǔ)；煉爐和陶窯也是石器時代的先民掌握燃燒技術(shù)，駕馭火的 能力長足進步的技術(shù)結(jié)晶。
       在農(nóng)村中還可以看到幾代炊具 共存的情景。土灶、火爐、電飯煲、 煤氣灶、電磁爐等一系列的炊具演變反映著現(xiàn)實社會生活的變化與發(fā)展。

火的功能
     火，已經(jīng)不再是僅用來取暖照明的了。在現(xiàn)實生活中，火特別是明火的功能愈趨于享受與娛樂。篝火晚會，是集體休閑的。一群人圍著一堆篝火聊天唱歌跳舞，享受人生樂趣，釋放壓力，輕松自在。茶道也離不開火。一個火爐，一壺沸水，幾個茶杯，三兩知己，說著閑話，想想都令人向往。從考古與收藏界看來，暖手爐很早就出現(xiàn)在古人家中，而且是與玉佩、扳指一樣是以品身份出現(xiàn)……
     火，就在我們身邊在我們生活的點滴之中，我們享受火帶來的便利也在不知不覺促進火文化的傳播與發(fā)展延伸。
 
     如今，壁爐又將火文化帶我們進入新的向往-----裝點浪漫、溫馨生活！
    2010年初，《楚天都市報》辟專版新聞報道介紹國內(nèi)各種采暖器具，在對中國壁爐行業(yè)的介紹中，只推薦了*品牌汀普萊斯、和伏羲壁爐兩個品牌，并以“取暖器---暖心暖意贈家人”為專題文章做了詳盡推薦報道，《中國家電網(wǎng)》、《小家電網(wǎng)》、《網(wǎng)》、《網(wǎng)易》、《長江網(wǎng)》、《武漢綜合新聞網(wǎng)》等媒體也同時做了轉(zhuǎn)載報道。
    歐壁火伏羲皇瑪壁爐將一如既往堅持“溫馨家居、幸福人生”的企業(yè)愿景，向社會各界提供風(fēng)格各異、頗具人文關(guān)懷的壁爐產(chǎn)品、及任意尺寸壁爐設(shè)計、定制業(yè)務(wù)，讓系列歐壁火伏羲皇瑪壁爐凝聚著愛、溫暖和友誼，在華夏大地和異域疆土演繹人生的片片精彩………

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