中國(guó)新聞社會(huì)史插圖本第二版
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中國(guó)新聞社會(huì)史(插圖本)第二版圖書(shū)目錄中國(guó)新聞社會(huì)史(插圖本)第二版
【ISBN號(hào)】：9787302205555
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書(shū)旨在新聞史的生命力，力求形成一幅新的、活潑潑的、洋溢著生氣、煥發(fā)著魅力的“新聞社會(huì)史”圖景。既使學(xué)人受益，也使業(yè)者受益；既有助于新聞傳播研究，也有益于新聞傳播實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介
李彬，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。主要著述《傳播學(xué)引論（增補(bǔ)版）》、《唐代文明與新聞傳播》、《符號(hào)：傳播內(nèi)容的本體詮釋》、《媒介話語(yǔ)：新聞與傳播論稿》、《新聞傳播史》、《中國(guó)新聞社會(huì)史》等。
目錄：
開(kāi)場(chǎng)白
講遠(yuǎn)古回聲青燈殘卷話新聞
漫談歷史與新聞
先秦／漢魏／隋唐
邸報(bào)話題
古代報(bào)紙的兩條脈絡(luò)
第二講西風(fēng)東漸新聞傳播發(fā)新枝（1815—1895）
外報(bào)：近代報(bào)刊的先導(dǎo)
戰(zhàn)爭(zhēng)前／戰(zhàn)爭(zhēng)后／《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》
“自強(qiáng)”與國(guó)人自辦報(bào)刊
王韜及其《循環(huán)日?qǐng)?bào)》（1874）
第三講天崩地坼清末民初涌高潮（1895—1919）
戊戌變法：次辦報(bào)高潮
睜眼看的“三部曲”／《時(shí)務(wù)報(bào)》與“時(shí)務(wù)文體”從《清議報(bào)》到《新民叢報(bào)》／維新派新聞思想
辛亥革命：第二次辦報(bào)高潮
小冊(cè)子與“蘇報(bào)案”／鄒容：“革命軍中馬前卒”《民報(bào)》VS《新民叢報(bào)》／于右任及其“豎三民”革命報(bào)刊與武昌首義
五四運(yùn)動(dòng)：第三次辦報(bào)高潮
歷史掃描／新聞專(zhuān)業(yè)主義／新聞教育和研究／職業(yè)記者
第四講風(fēng)雨蒼黃（上）獨(dú)立自由求解放（1919—1949）
革命報(bào)業(yè)
大革命年代／“一社一報(bào)”／延河水寶塔山延安整風(fēng)與《解放日?qǐng)?bào)》改版／人民廣播事業(yè)／記者節(jié)“新華社的記者”／范長(zhǎng)江與鄒韜奮／外國(guó)記者與中國(guó)革命影像中的中國(guó)革命／革命X戰(zhàn)爭(zhēng)×新聞
第五講風(fēng)雨蒼黃（中）無(wú)可奈何花落去（1919—l949）
“黨國(guó)”報(bào)業(yè)
“黨國(guó)”事業(yè)與“黨國(guó)”報(bào)業(yè)／“一報(bào)一社一臺(tái)”新聞統(tǒng)制／抗戰(zhàn)英烈、報(bào)界豪杰／霧鎖山城“大后方”的新聞教育／覆亡前夕／從《長(zhǎng)河》看媒體
第六講風(fēng)雨蒼黃（下）說(shuō)項(xiàng)依劉我大難（1919—1949）
民間報(bào)業(yè)
都市生活與商人報(bào)刊／新聞商人成舍我國(guó)聞通訊社與早期《大公報(bào)》／新記《大公報(bào)》／張季鸞胡政之／是是非非《大公報(bào)》／《觀察》與“中間路線”《新民報(bào)》與《文匯報(bào)》／自由主義與文人報(bào)刊
第七講紅日初升（上）民族國(guó)家譜新章（1949—2009）
新中國(guó)剪影
……
第八講紅日初升（中）新聞社會(huì)奏交響（1949—2009）
第九講紅日初升（下）改革開(kāi)放話今朝（1978—2009）
結(jié)束語(yǔ)
后記
跋
書(shū)摘：
講遠(yuǎn)古回聲青燈殘卷話新聞
漫談歷史與新聞
歷史與新聞?dòng)兄浅Ｃ芮械挠H緣關(guān)系，人們不是愛(ài)說(shuō)“今天的新聞就是明天的歷史”嗎？歷史也好，新聞也罷，歸根結(jié)底都在同事實(shí)打交道，它們的本體都是事實(shí)或真事，而不是虛構(gòu)的“假語(yǔ)村言”，不同于小說(shuō)、童話、戲劇等虛構(gòu)作品。換言之，歷史和新聞都必須是事實(shí)，是實(shí)際發(fā)生的事情，這是從本體方面來(lái)說(shuō)的情形。另外，從主體方面講，歷史和新聞都涉及敘事，也就是說(shuō)歷史和新聞都得通過(guò)主體的敘述才能呈現(xiàn)出來(lái)，才能為人所知。不管是歷史學(xué)家還是新聞?dòng)浾叨疾坏貌粩⒄f(shuō)，不得不講一套有頭有尾、起承轉(zhuǎn)合的故事。英國(guó)史學(xué)家屈維廉說(shuō)過(guò)：“就歷史的不變的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它乃是‘一個(gè)故事’……歷史的藝術(shù)始終是敘述的藝術(shù)，這是最基本的原則。”而這個(gè)原則也同樣適用于新聞?dòng)浾?。?dāng)然，新聞的敘事不同于歷史的敘事，比如史家往往通過(guò)各種歷史文獻(xiàn)或檔案資料等講述故事，而記者常常得到事情發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)實(shí)地的采訪才
能講述故事。
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