道德經(jīng)的大智慧—老子-心解
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人民出版社、中國社會出版社特約編審，指揮學(xué)院客座，新加坡
遠(yuǎn)東國際出版有限公司副總編。
[課程大綱]
課程簡介：
和諧，以道相通（序言）
一、西安盛會，道德論壇；
二、三教合一，道為根本；
章：老子篇
先秦諸子均以姓氏加“子”為書名，然《道德經(jīng)》稱“老子”，而“老子”李姓名耳，卻不姓“老”，可見其被稱做《老子》自有妙意。“老子”是我們對父輩、祖輩的尊稱，其中所蘊含的意義，就是一個民族的文明載體。所以，《道德經(jīng)》之所以稱《老子》，是因為它是中華民族智慧文明的載體，而作者老子也成了智慧的化身！
一：父親老子，認(rèn)祖歸宗；
二：智慧老子，中華道統(tǒng)；
第二章：道德篇
道為觀，是人在和里的位置；德為人生觀，是人在社會和生活中的態(tài)度。二者是人類最的道德體系。有正確的觀，才可能有正確的人生觀；觀決定了人生觀，而我們卻過分強調(diào)了后者，忽視了道在人類社會中的意義和作用，于是導(dǎo)致道德淪喪。《道德經(jīng)》為我們提供了一個完整的體系和答案。
一、道之為物，恍兮惚兮；
二、道之體認(rèn)，強名強字；
第三章：玄妙篇
老子倡玄，道教尚玄，中醫(yī)重玄。玄非之義，而是變化之文。從變化的角度去認(rèn)識，自然觀察到的是豐富多彩的人生，便是妙。就是這個“玄”，開啟了中華民族的覺悟思維模式，有別于西方的定式思維模式，使得人類在認(rèn)為的過程中邁出了一大步。
一、玄字正名，變化為道；
二、玄之意義，覺悟思維；
第四章：天道篇
一、天道無親，常與善人；
二、天道自然，利而不害；
第五章：自然篇
一、自然無為，出生萬物；
二、大道自然，萬法歸宗；
第六章：谷神篇
一、谷神不死，是謂玄牝；
二、上德若谷，虛而不竭；
第七章：上善篇
一、上善若水，利而不爭；
二、天下至柔，能克至堅；
第八章：善惡篇
一、善惡相對，無善無惡；
二、善為道者，微妙玄通；
第九章：生死篇
一、生也柔弱，死也堅強；
二、生不自生，故能長生；
第十章：無為篇
一、大道無為，而無不為；
二、能為無為，則無不治；
第十一章：不爭篇
一、善利不爭，成就萬物；
二、夫唯不爭，莫之與爭；
第十二章：守中篇
一、恍兮惚兮，有象有物；
二、多聞數(shù)窮，不如守中；
第十三章：知足篇
一、自知者明，知足者富；
二、多藏厚亡，知足不辱；
第十四章：若反篇
一、正言若反，信言不美；
二、反者道動，天道好還；
第十五章：三寶篇
一、慈故能勇，天長地久；
二、儉故能廣，損之又損；
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