供應(yīng)肇慶端硯收藏與制作

端硯發(fā)展到清代，可以說(shuō)從全盛逐步走向衰落的階段。大抵由康熙至乾隆為全盛時(shí)期，道光以后逐漸走向衰落。我們說(shuō)它衰落，應(yīng)該概括兩個(gè)方面，一是藝術(shù)上沒(méi)有突破，不少端硯在題材、形制、雕刻或以仿制前人為尚，或雕刻過(guò)于精細(xì)甚至成了繁瑣的堆砌；二是端硯的采石和刻制走下坡路。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清初端硯也和其它工藝美術(shù)品一樣，達(dá)到的繁榮。在端硯硯材的種類(lèi)，名坑硯石的選擇，硯石的形制雕刻技藝，石品花紋的品評(píng)等方面，都有許多新的創(chuàng)造。制硯工藝十分精致，刻工纖巧，甚至連配制木盒裝璜也都講究，有的硯盒或?yàn)橛材酒岷?，鑲嵌或美玉或，或金線銀線，有的硯盒本身就是一件精美的工藝品。清代諸硯不僅精雕細(xì)刻，而且所制題材廣泛，內(nèi)容豐富。端硯精心雕制之后不少還附以名人題識(shí)，或摹刻古器物銘文以作裝飾，使端硯身價(jià)更高。這種情況恰好說(shuō)明了端硯雕刻與當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種藝術(shù)品，甚至建筑藝術(shù)互為影響，交織在一起的。比如當(dāng)時(shí)的石刻、銀鑄、鐵鑄、木刻（雕）等，在承襲前代的作風(fēng)、氣派、風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，其線條、圖紋都極為細(xì)膩、精致。清代的乾清門(mén)、乾清宮、坤寧宮、交泰殿以及太祖福陵等都是這種風(fēng)格。故端硯的題材、內(nèi)容、雕刻技藝都離不開(kāi)其影響。
在嘉慶、道光之后，端溪硯石的開(kāi)采已逐漸減少，一些名坑因塌方而停采，如老坑水巖在嘉慶年間曾一度“石幾乎坑閉不復(fù)采”。后至道光八年又重新開(kāi)坑采石。咸豐以后因一些硯坑多年于寒，或硯石枯竭或塌方而停采，故端溪硯石產(chǎn)量不多。也副使當(dāng)時(shí)刻硯藝人以工取勝。那時(shí)的端硯日益地失去了實(shí)用價(jià)值而成為單純的文玩之物，成為擺設(shè)文房（書(shū)齋）中的欣賞品或珍藏品。
清代出現(xiàn)了不少刻制端硯的能手，如蘇州顧二娘、江南王岫筠、黃宗炎等。同時(shí)還出現(xiàn)了的端硯（也包括其它硯臺(tái)）收藏家如黃任、紀(jì)昀、高鳳翰、高兆、楊以增、林佶、黃易、金農(nóng)、朱彝尊等。
清末以后的端硯
清末至民國(guó)期間，由于種種原因，端硯名坑大都荒廢停采，硯石奇缺。加上外患內(nèi)亂，戰(zhàn)火連年，制硯藝人不少淪落他鄉(xiāng)，或轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)農(nóng)，使端硯制作業(yè)一落千丈。在1940年（特別是肇慶遭日機(jī)轟炸和淪陷期間），肇慶——端硯的故鄉(xiāng)只剩下幾間刻制手工藝（和）端硯兼營(yíng)刀石、碑石的小店。其中有陳玉廟、寶山齋、厚玉齋、蔡寶華等（還有一些收藏不少佳石，在家刻制端硯）。至50年代后期人民開(kāi)始有計(jì)劃組織端硯藝人歸隊(duì)，逐漸恢復(fù)端硯生產(chǎn)。在支持下，1962年重新開(kāi)采麻子坑，1972年冬，端溪硯石中最為名貴，質(zhì)量，最有代表性的老坑（水巖）重新開(kāi)坑采石，繼續(xù)在大西洞、水歸洞工作面進(jìn)行采鑿，不少佳石面世。繼老坑之后于1978年重新開(kāi)采歷史悠久、在宋治平年間開(kāi)坑采石的坑仔巖硯石。至此，端硯名坑硯石基本全部復(fù)開(kāi)，名坑硯石基本齊全。
端硯歷1300多年而不衰，不僅文人雅士喜歡著文論述，賦詩(shī)贊美，上至帝王將相，下至平民百姓都樂(lè)而為之，而且在民間還廣泛流傳不少出神入化的傳說(shuō)，更給端硯抹上一層神秘的色彩，增加了端硯的神奇感，并把端硯作為“文房四寶”之首，奉作吉祥之物。在此介紹一個(gè)世貢硯有關(guān)的傳說(shuō)。故事發(fā)生在唐代某年，端州有位梁姓舉人赴京會(huì)試，適值考試那天京城降大雪，一片白茫茫，冰天雪地，應(yīng)試者被這突然而來(lái)的壞天氣搞得束手無(wú)策，因?yàn)檠心コ鰜?lái)的墨汁很快就結(jié)成冰，無(wú)法再寫(xiě)字，惟獨(dú)這位來(lái)自端州的舉人，用家傳的端硯研磨的墨汁不結(jié)冰，但當(dāng)他用完墨法再想掏點(diǎn)水研墨時(shí)，發(fā)現(xiàn)水壺中的水已經(jīng)結(jié)成冰，梁舉人非常失望，邊揉著手，邊對(duì)著端硯喃喃自語(yǔ)：“端硯呵，人家都說(shuō)你是文房四寶之一，如今你寶在何處？”誰(shuí)知話間剛落，硯堂中出現(xiàn)一片水蒸汽，梁舉人好像絕路逢生，拼命向著硯堂“呵”氣，端硯幫助他做完試卷，使他地考取了進(jìn)士。其后，端硯的“呵氣成墨”以及“隆冬極寒，他硯常冰，而水巖獨(dú)否”的佳話從此傳開(kāi)，端硯也名揚(yáng)海內(nèi)外，“貢硯”，“賜硯”也隨之盛行。

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