供應(yīng)梅花坑端硯

端硯名師鐘創(chuàng)榮制作端硯茶盤、石雕茶盤、石頭茶盤、端硯茶海深圳華藝聚石緣 www.shichapan.cn  石茶盤 茶盤 茶具 石雕茶盤 石頭茶盤 硯石茶盤 端硯茶海  端石茶盤 硯，是磨墨器，又稱硯臺、硯田、墨池、墨海、墨盤。自古以來，硯的類別各異，品種繁多，從硯的質(zhì)地分可分為玉硯、銀硯、銅硯、鐵硯、陶硯、瓷硯、石硯、漆硯等，然而最普遍、最實用的還是石硯。劉禹錫《送鴻舉游江西》詩中寫道:“使君灘頭揀石硯，白帝城邊尋野蔬?！背幣_有多久歷史?是誰發(fā)明的?據(jù)《古今事物考》說：“自有書契，即有此硯。蓋始于黃帝時也。”
　　據(jù)東北師范大學(xué)考古學(xué)魏存成介紹，1978年,在山東臨沂市區(qū)東南隅的金雀山附近的第11號漢墓內(nèi)，出土了一套完整的盒硯，這套彩繪盒硯，包括硯石、硯蓋和硯盒三部分，硯石是一塊經(jīng)過仔細加工的長方形石板，長16厘米，寬6厘米，厚0.2厘米，硯面上還殘留著墨跡。這是漢代的一件實用研墨器，它距今已兩千多年了?？脊艑W(xué)家還在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中發(fā)現(xiàn)了一方石硯，硯及研墨石都是在鵝卵石的原形基礎(chǔ)上稍略改動一下后制成的，這方秦硯及硯石面上均有使用過的痕跡和墨跡。
　　但上述的石硯還不是最早的硯臺實物。1980年,我國考古工作者在陜西臨潼姜寨遺跡發(fā)掘出一套繪畫工具,其中就有一塊石硯,上面還有石蓋,掀開石蓋,硯石凹處有一支石質(zhì)磨棒。據(jù)魏存成講，姜寨遺跡屬仰韶文化初期的一處母系氏族村落。這一發(fā)現(xiàn)，把硯臺的歷史推到了五千年之前。由此可見，硯臺是隨著華夏文化的發(fā)展而發(fā)展起來的。
　　中國的硯臺經(jīng)秦漢,越魏晉,到了唐宋,出現(xiàn)了一個輝煌的時期,開始了用廣東端州的端石,安徽的歙石,甘肅臨洮的洮河石制硯臺的歷史,生產(chǎn)了的端硯、歙硯、洮河硯。唐代書法家柳公權(quán)在《論研》中記述：“蓄硯以青州為,絳州次之。后始重端、歙、臨洮，及好事者用未央宮銅雀臺瓦，然皆不及端，而歙次之?！庇谑鞘窌媳銓ⅰ岸?、歙、臨洮”，合稱為“三大名硯”。清代末期,又將山西絳州的澄泥硯,與端、歙、臨洮硯,合稱“中國四大名硯”,一直到今天,人們還是這樣講。據(jù)省書法家協(xié)會的介紹，在四大名硯中,端硯最,名聲,它有“群硯之首”、“硯”、“文房四寶的寶中之寶”的美譽。端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪，在我省文具市場上一直大受歡迎。據(jù)《石隱硯談》記載：“始于唐武德(唐高祖李淵年號)之世?！币蛘貞c在古時屬端州,端硯因此而得名。端硯的石品優(yōu)良，其質(zhì)堅實細膩，滋潤嬌嫩，素有“秀而多姿”、“發(fā)墨不損毫”的特點。關(guān)于端硯的成名,民間還有一個美好的傳說：晚唐時,端州有個姓梁的舉人赴京會試，應(yīng)試之地京都正降大雪，天寒地凍，考場內(nèi)應(yīng)考的舉人們研出的墨汁都結(jié)了冰,唯獨端州的梁舉人在端溪硯臺上研出的墨汁不結(jié)冰。梁舉人考中了進士，皇帝得知，將端硯列為貢品，從此端硯名揚四海。
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