鋸的歷史　　下川是山西中條山主峰歷山東麓的一個山間盆地，位于這里的下川文化遺址距今2.4 萬至 1.6萬年，考古工作者在此發(fā)掘出了石鋸。這種鋸是在石片的一側(cè)或兩側(cè)作出幾個尖齒，有的鋸帶有短柄，有的柄還用木、骨等鑲嵌，這種復(fù)合工具的出現(xiàn)標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的提高，也說明鋸的產(chǎn)生可能比這個時間更早。當(dāng)時的下川人過著以為主，采集為輔的經(jīng)濟(jì)生活，石鋸具體做什么用并不清楚。那么，鋸會不會失傳，直到被魯班重新發(fā)明呢？ 　　位于河南嵩山周圍的裴李崗文化距今約七八千年，在各遺址出土的石鐮，其刃部有細(xì)密的鋸齒，這是把鋸和鐮合而為一了。很明顯，這種工具是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。與裴李崗文化同時期的白家文化（位于陜西臨潼）遺址，則發(fā)掘出了骨鋸?；春又杏蔚碾p墩文化（位于安徽蚌埠）距今約7300年，在雙墩文化遺址中發(fā)掘出土大量文化遺物中包含有骨鋸。長江下游的馬家浜文化距今7000年至6000年，在草鞋山遺址中發(fā)掘出了木柱和木柱下的木墊板，有的木板上砍劈、截鋸的痕跡十分清晰，許多遺址中出土的獸骨都有經(jīng)過劈削、鋸割的痕跡，說明當(dāng)時鋸已經(jīng)用于木器和骨器的加工。與馬家浜文化同時的河姆渡文化遺址中出土了骨鋸。龍山文化分布于山東中部、東部和江蘇省的淮北地區(qū)，距今約4400年至4000年。在龍山文化遺址中出土了帶鋸齒的蚌鐮。在石器時代，鋸的使用地域分布較廣，用途也較廣泛，所以在后來失傳的可能性不大。 　　銅的出現(xiàn)大約是5000年前的事情，但直到商、西周時，銅仍然沒有廣泛應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。在甘肅武威縣曾發(fā)掘出一個玉器作坊，屬于四千年前齊家文化遺址，作坊里有一塊30厘米見方的玉板，厚度3厘米以上，橫截面的一端留有鋸子切割一半的痕跡，而齊家文化的冶銅業(yè)在當(dāng)時很，有紅銅器、青銅器出土，人們可能利用銅鋸加工玉器。在安陽北辛莊殷墟的發(fā)掘中，曾發(fā)現(xiàn)一個骨料坑，坑內(nèi)除骨料、骨器的半成品、成品外，還發(fā)現(xiàn)一些制作加工骨器的青銅刀、鋸、鉆等。甲骨文中的“我”字，就象一把長柄的刀鋸（“我”作為人稱可能只是借其音），“戮”字象以鋸（“我”）截割人的雙臂，“陵”字象以鋸截人腿，使之一長一短（見康殷《文字源流淺說》）。可見，鋸也被用以殘酷的肉刑。商代中期的盤龍城遺址，在湖北黃陂境內(nèi)，也有青銅鋸出土。這說明鋸的使用地域較廣，不存在突然滅絕的條件。到了西周時，甚至出現(xiàn)了用于祭祀時作禮器用的玉鋸，則鋸的形象對很多人來說必然不陌生了。 　　魯班是春秋末期人，離西周時期不遠(yuǎn)，作為一名技術(shù)高超的工程大師，他肯定也是鋸的使用者。他可能對鋸進(jìn)行了改造，改善了鋸的功能，使之更加耐用、，加之鐵器已經(jīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而使一般的民間工匠得以使用上性能良好且廉價的鐵鋸，于是人們以為鋸是魯班發(fā)明的。盡管他不是，但他可能是重大改進(jìn)者。其實(shí)是誰發(fā)明的并不重要了，每一項(xiàng)發(fā)明都凝結(jié)著許多勞動者的智慧，都是他們對人類的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該向每一個為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人致敬。