供應(yīng)深圳臺(tái)歷掛歷

   深圳市臺(tái)歷印刷公司，臺(tái)歷掛歷后道加工廠，2013年臺(tái)歷生產(chǎn)廠家。臺(tái)歷的由來(lái)是:
我國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當(dāng)?shù)乃?，這一頁(yè)甲骨歷是全人類最古老的歷書實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。唐詩(shī)：“山中無(wú)歷日，寒盡不知年。”“歷日”可能是最早的臺(tái)歷。唐時(shí)，史官按日裁紙，裝訂成冊(cè)，每月一本。每頁(yè)上寫有月份和日期，留有空白，供近侍太監(jiān)記載皇帝的言行，這就是“歷日”?！皻v日”月終先交皇帝審閱，然后由史官存檔，供編《國(guó)史》用。因它有記時(shí)論事功能，文武百官競(jìng)相仿效。 　　但真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。最初一頁(yè)，記載國(guó)家、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁(yè)都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來(lái)，就把月日、于支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現(xiàn)在的“臺(tái)歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無(wú)誤后，送交史官存檔，這在當(dāng)時(shí)叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫《國(guó)史》的依據(jù)。
現(xiàn)在，每家必備的掛歷和臺(tái)歷就是由日歷發(fā)展來(lái)的，但是這不過(guò)近百年的歷史。至于日歷從何時(shí)出現(xiàn)的，誰(shuí)也說(shuō)不清，只是據(jù)史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經(jīng)在使用日歷了。當(dāng)時(shí)的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國(guó)史的重要資料。那時(shí)候的日歷與現(xiàn)在對(duì)于點(diǎn)兒相似，把一年分為12冊(cè)，按每月的天數(shù)來(lái)確定每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)，并將月份和日期寫在每一頁(yè)上，然后交給服侍皇帝的太監(jiān)暫時(shí)保管，待太監(jiān)在每日的空頁(yè)上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過(guò)目批準(zhǔn)后，送史官存檔，史官再將日歷的內(nèi)容與朝廷，國(guó)內(nèi)各地區(qū)的大事結(jié)合起來(lái)，經(jīng)提煉、潤(rùn)色后記錄下來(lái)，便成為國(guó)史。以后，由于日歷給生活帶來(lái)許多方便，就逐漸地進(jìn)入了不少在朝大官的家庭，經(jīng)過(guò)一番變動(dòng)，編制成自家的日歷；再往后，隨著日歷向大眾化，家庭化的發(fā)展，人們也就把歷書上的干支月令，節(jié)氣及黃道吉日都印在日歷上，并留下供記事用的的大片空白。   各種臺(tái)歷
　　至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺(tái)歷等各種形式，只是近一個(gè)世紀(jì)的事。 臺(tái)歷款式從最初的簡(jiǎn)單樣式，到現(xiàn)在的許多變種樣式，是最近幾年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展都帶動(dòng)了不同文化之間的交流，當(dāng)然臺(tái)歷也在其中，最普遍的就是臺(tái)歷已經(jīng)趨向于更小更精致。 　　在最初的識(shí)記日期和節(jié)氣到現(xiàn)在的裝飾型大于使用性，臺(tái)歷的制作工藝也在發(fā)展，由最初的單純的紙張印制到現(xiàn)在的多種印刷，品類也多種多樣，金石類、木材類、紙板類、塑膠類
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