供應(yīng)庭院假山造景

假山之造型，宜虛實(shí)得體，如蘇州怡園之假山，有峰戀之感，也有洞壑之
意；蘇州環(huán)秀山莊之假山，可謂佳作，其中虛實(shí)之處理，是勝之所在。蘇州獅
子林之假山，虛實(shí)處理無(wú)主次，并非佳品。所以清代的沈三百說(shuō)它“以大勢(shì)觀
之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻穴，全無(wú)山林氣勢(shì)。"
1)選石：石質(zhì)要統(tǒng)一，黃石、湖石，不能混用。若再細(xì)分，則有太湖石、
昆山石、宜興石、龍?zhí)妒㈧`璧石、硯山石、英石、黃石等等，詳見(jiàn)《園冶》
之九， “選石"。石質(zhì)統(tǒng)一，也出于自然。自然之山，石質(zhì)必然統(tǒng)一。而藝術(shù)
之法則，其首條便是“變化與統(tǒng)一’’。石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，符合藝術(shù)規(guī)律。
2)造型：所謂假山，其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說(shuō)“風(fēng)景如畫(huà)’’，
意謂畫(huà)之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。
假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。“山不在高，貴有層
次，??"藝術(shù)中的層次之美，在于掩映，在于含蓄。堆山堆出有層次感，最
關(guān)鍵的是峰戀要有立體布局。產(chǎn)生前后掩映，似表現(xiàn)出“崇山峻嶺"之感。后
面的被前面的遮住有章法，則更能顯示出山的嵯峨之氣勢(shì)，甚有力度。揚(yáng)州個(gè)
園之秋山，可謂黃石假山之上品。實(shí)而不悶，高峻而又奇險(xiǎn)。若說(shuō)具體手法，
則更要重一個(gè)“虛"字；注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配為上。
3)險(xiǎn)峻：假山仿真山，仿得是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取
其精華。真山之美，一在巍峨雄健，二在險(xiǎn)峻挺拔。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)
不亞于真山之雄偉和奇險(xiǎn)。要做到險(xiǎn)峻之勢(shì)，有一個(gè)辦法是其下部宜小不宜大，
宜空透不宜閉實(shí)。堆山之不好看，其中一個(gè)原因就是山的下部太肥太悶，缺乏
險(xiǎn)峻之感。
4)意境：山之意境有不同的類(lèi)別。人常言泰山以雄著稱(chēng)，黃山以奇著稱(chēng)，
華山險(xiǎn)，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。假山也同樣分這些類(lèi)型，所以須選
一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要
去做擬是而非的龍、虎之類(lèi)。做成這種具象，不免俗氣。景觀小品具有精美、
靈巧和多樣化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)要注意選擇合理的位置和布局，做到巧而得體，
精而合宜；根據(jù)自然景觀和人文風(fēng)情、作出庭院中小品的設(shè)計(jì)構(gòu)思；取其特色，
充分反映景觀小品的特色，把它巧妙的熔鑄在庭院景觀造型之中。另外木材制
品在別墅庭院中可以說(shuō)起著點(diǎn)睛的作用。戶(hù)外家具、花槽、花架、秋千椅、圍
欄、無(wú)論用在庭院中的任何角落，它都會(huì)給人創(chuàng)造出一種溫馨、舒適、自然、
和諧的氛圍，滿(mǎn)足人們對(duì)自然回歸的迫切渴望。在滿(mǎn)鋪鵝卵石的庭院中，擺放一張?jiān)煨秃?jiǎn)潔的木桌椅，可以讓你完全融入到自然的氛圍中。木質(zhì)桌椅的色彩
比較豐富，有原木色的、白色的、綠色的等等，總之易與整體庭院風(fēng)格相搭配。 標(biāo)簽：     杭州市庭院假山造景   杭州市庭院假山造景廠家