供應(yīng)彩色規(guī)劃圖填色 彩色戶型圖制作 彩色總平圖制作

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立意，我國(guó)的園林創(chuàng)作，如同文學(xué)，繪畫的創(chuàng)作一樣，在動(dòng)筆之前，必須先立意。立意是造園家在設(shè)計(jì)構(gòu)思前，對(duì)自然和造園的具體條件進(jìn)行仔細(xì)觀察，體驗(yàn)，然后在自己土鬧中形成主題思想和各種景觀的藝術(shù)形象，讓所建園林達(dá)到預(yù)想的藝術(shù)境界。我國(guó)呀藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，主要是來源于自然，造園家的創(chuàng)作過程，如同繪畫一樣，就是把自然山水概括和提煉，再現(xiàn)于園林空間之中，讓園林比大自然更典型，更集中，富有意境。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，人們常用風(fēng)景如畫來形容好的風(fēng)景或者園林中美好的景點(diǎn)。這說性園林藝術(shù)應(yīng)達(dá)到如畫的境界，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果，方為上品，否則就是一般的工程罷了。南齊時(shí)期的畫家謝赫在《古畫品錄》中提出了六法，對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中的立意有較大的影響。他的六法：其一是氣韻生動(dòng)。所謂“氣韻生動(dòng)”是要求一幅繪畫作品有真實(shí)的，感人的藝術(shù)魅力。其而是骨法用筆。所謂骨法用筆是指繪畫的造型技巧，“骨法”一般指事物的形象特征，“用筆”指技法。用墨“分其陰陽”，更好的表現(xiàn)大自然的陰陽明晦，遠(yuǎn)近疏密，朝暮陰晴，以及山石的體積感，質(zhì)量感等。下筆之前，要充分立意，做到“意在筆先”，下筆后“不滯于手，不凝于心”，一氣呵成，畫完后又能做到“畫盡意在”。其三是“應(yīng)物象形”。“應(yīng)物象形”是指物所站用的空間，形象，顏色等，其四是“隨類賦彩”。即畫家用不同的色彩來表現(xiàn)不同的對(duì)象，。我國(guó)古代畫家把用色和表現(xiàn)出的美好境界，稱為“渾化”，在畫面上看不到人為色彩的涂痕，看到的是“濃纖得中，靈氣儻恍”的形象。其五是經(jīng)營(yíng)位置。即考慮整個(gè)結(jié)構(gòu)和布局，使結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，主次分明，遠(yuǎn)近得體，變化中求得統(tǒng)一。我國(guó)歷代繪理論中談即的構(gòu)圖規(guī)律，疏密，參差，藏露，虛實(shí)，呼應(yīng)，簡(jiǎn)繁，明暗，曲直，層次以及賓主關(guān)系等，既是畫論，又是造園的理論根據(jù)。如畫家畫遠(yuǎn)山則無腳，遠(yuǎn)樹無根，遠(yuǎn)舟見帆而不見船身，這種簡(jiǎn)繁的方法，既是畫理，又是造園之理。其六是傳移模寫，即向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。
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