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觀世音的由來:
觀世音菩薩在梵文佛經(jīng)中稱為「縛盧枳帝濕伐邏」(alokitevara),在中文佛典的譯名,有好幾種,竺法護(hù)譯為「光世音」,鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」,玄奘的新譯為「觀自在」,中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱,略去“世”字,簡稱觀音。但也有學(xué)者認(rèn)為,唐朝以前就已出現(xiàn)“觀音”簡稱,如后漢時期的《成具光明定意經(jīng)》。且唐朝諸多佛經(jīng)典籍中,并未避諱“世”字。(來看唐代避諱制度:李世民即位后,朝廷頒令:“依禮,二名不偏諱……其官號、人名、公私文集,有‘世民’二字,不連續(xù)者,并不須諱?!贝颂幙甲C引自李利安《觀音信仰的淵源與傳播》)但照梵文原義,尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現(xiàn)音聲」、「圣觀音」等。觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起,被稱為四大菩薩。觀世音菩薩在佛教諸菩薩中,位居各大菩薩之首,是我國百姓最崇奉的菩薩,擁有的信徒最多,影響。菩薩端莊慈祥,手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛,號“正法明如來”,為度眾生倒駕慈航,現(xiàn)菩薩身。菩薩有三十二應(yīng),佛,天人,羅漢,男、女,童子,官員,居士種種等身相,眾生應(yīng)以何身得度,菩薩則現(xiàn)何身而為說法,隨緣救度。菩薩無極之體,當(dāng)然更無皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。古印度佛教中,觀世音菩薩像既有現(xiàn)男相也有現(xiàn)女相的。到中國南宋以后,女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。
世人對于觀世音的評價更多的是:救苦救難的化身。觀世音對于更多的勞苦大眾而言,有一種難得的的親切感。而這種親切感讓更多人在很多時候也會新生出很多的勇氣。也許,這就是觀世音存在的理由以及淵源流長的很大原因!
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