供應(yīng)*野生苦甘露茶用途，*野生苦甘露茶直銷

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慈心坐蒲參佛，然瘡癤嚇人，逢此，必下地進(jìn)山輔雜役，倒也清靜。是年秋月，慈心勞作菜園，見地旁纏樹野藤結(jié)果無數(shù)，細(xì)指大小，紅黑相間，一竄一竄，鳥蜂皆食。慈心試食，熟果甜香，青果酸澀，然稍許，口潤舌甘，倒也舒爽。日復(fù)食之，一月有余，瘡癤結(jié)痂。愈而膚潤無瑕。慈心聰慧，近來食作如常，唯添食藤蔓野果，對疾安乎？！慈心悅，見藤果即食，剩果捎回庵中待日享用。

一日，了塵師傅，不知何故，滿嘴舌瘡，唇齒沖絳，難吞咽。煎草服藥，難愈，疾往復(fù)。慈心入寢房，端出野果，引師食之，姐妹茫然，慈心道出近月食藤蔓野果其瘡癤愈痂癥輕效優(yōu)。師傅聽罷，半否信凝。隨食藤果。翌日，師傅舌瘡好轉(zhuǎn)，稍能飲食。起始，姐妹常進(jìn)埂坳摘此藤果，亦常食之。旬余，慈善（虔南人，今贛州全南縣）（俗稱：發(fā)癩?。╊B疾亦愈。慈善喜泣！

秋末近，藤果落，葉黃，慈心脯前瘡癤零星未愈。煞心，奈何唯食藤葉，澀，難咽。慈心盼疾愈，亦日食藤葉一撮。霜至，藤葉萎落，心痛，愁眉難收。師傅姐妹亦揪于心，施無計(jì)。不日，慈心早起，拿簍挑筐進(jìn)山入林，晌后，采回滿籮藤葉。慈善、慈仁懵愣。慈心悅極，催姐妹抬數(shù)個拍籃（當(dāng)?shù)匾环N用來曬東西用的工具），撒葉曝日。師傅了塵抿嘴盈悅，曉知慈心為解葉落之憂而曬藤葉備藏冬用。

干藤葉嚼勁難咽，姐妹點(diǎn)化慈心和點(diǎn)水，適咽吞。慈心怕葉水相淡而力減，持嚼干葉月許。了塵：干藤葉淖水其軟，適嚼。婄想也是，便改食淖水藤葉。不日，慈心剛放干藤葉于滾水缽中淖水，卻見慈仁妹絞滾于地。慈心、慈善眼巴一旁而干急，少傾，師傅手捧燙缽；茶油到來，施滴茶油于慈仁臍眼，置燙缽于肚腹來回移動（適寒傷襲肚之方），半柱香時過，慈仁仍痛及滾地，汗?jié)M額腮。師傅覺慈仁痧氣染身，便囑慈善煮蛋（古時民間最常用的“雞蛋滾痧法”）。蛋尚煮，鍋無空；慈仁口渴難耐，卻無滾水。慈心尚想起淖葉之事，已時柱香，水成鵝黃但亦干凈，撈葉濾水。施慈仁。飲半缽，稍時，仁：腹不痛，已暢舒，淖葉之水，甘甜清涼沖鼻翼矣！慈心亦輕吸小口，甘潤爽喉。味正無澀。再嚼泡過之葉，淡而味泛。

師傅及姐妹們頓覺藤葉神矣。愈慈善；化師傅口瘍；緩慈仁腹絞，慈心瘡癤亦已愈九成。此藤真乃神賜！

慈心始起用藤葉泡湯當(dāng)茶飲，渣棄之，味神爽。時久覺渣棄好可惜，便又拾渣葉涂擦于瘡癤處，至汁干止，不出半月，瘡癤速愈，肌脂膚嫩似無生瘡疾。慈心貌復(fù)鄧婄，靚賽仙娘，再也不避香客，而常伴青燈勤修佛緣。

此后，云山庵便常用泡藤葉茶湯賜香客與路人。祈保平安，福澤一方！

偶一日，一香客遇慈心，似識而不敢認(rèn)，知鄧婄在此庵為尼，瘡癤滿身，藤婆一樣。眼前尼師實(shí)象鄧婄：“請問師傅，族侄鄧婄亦在此庵，現(xiàn)可安好！多年勿見，實(shí)在念想，煩請師傅引鄧婄一見”！慈心聽音熟悉，微揚(yáng)螓首，驚呼族叔！

叔歸族里，暢敘鄧婄云山庵食藤果愈瘡癤而蟬脫天仙之美。鄰里惑：藤婆焉能復(fù)鄧婄？??！……。

時值兵戈國劫，嶂沖垢污，疾染眾生，膚癢痘疹、天花皰瘡、腸瀉胃痛、口瘍咽腫……。莫名怪疾隨處常見。聞“藤婆”奇事，凝信參半。紛上左拔云山庵探 “藤婆”之究。熟鄧婄而見慈心者嘖嘖稱奇！更贊“藤婆”掘此神藤葉湯。

來庵香客，緣喝大缽藤葉茶湯，以沾仙氣而化病疾。歸，皆求庵殿討要藤葉，以防后患。慈心：藤似叫花賤，山野便是，葉自采，曬干便成。香客：庵中藤葉沾菩薩仙氣，神奇效優(yōu)，品極也！

數(shù)余載，鄰里民眾飯歇樂道藤葉茶湯，但卻都懵懂其名，唯知鄧婄 “藤婆湯茶”。久之，“藤婆茶”便成野藤之名。

唐開元四年大庾嶺路（梅嶺古驛道）開鑿后，南安便成中原通粵出海的官路。千余年的商賈如云，萬足踐履，也為左拔云山庵的“藤婆茶” 譽(yù)傳千邦。雅稱百般，但多于表象而直稱其要：

有徽商至此，飲“藤婆茶”，贊其化疾神奇，卻也嘆之耐瘠賤而如叫化遍野，樂稱其“叫化茶”。

亦有云山參佛，遇慈善，曉其‘’愈功于“藤婆茶”的虔南商客，而傳至虔南（今贛州市龍南縣）稱“藤婆茶”為“癩痢茶”；

有湘士官人到庾嶺而水土不服，瀉腸拉肚、腹絞疾痛，喝“藤婆茶”神愈而直稱其“肚痛茶”；

更有崖州（今海南省）富賈伏秋化署，飲“藤婆茶”， 嘆其甘長清爽，潤咽亮嗓，韻賽“甘露”齒過“ 醇香” 而譽(yù)褒 “甘露茶”！

客家遷徙，茶隨四方，形餅色白，香韻甘長，流入外鄉(xiāng)，皆贊其神爽。便別它茶，美其名曰：“客家白茶”