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重在盔甲紋路雕刻和人物神態(tài)描繪,體現(xiàn)韋馱天威武之形態(tài),底盤使用祥云樟木底座,襯托韋馱天之神像威嚴,手持韋馱,鎮(zhèn)宅、辟邪、驅(qū)邪、、、、
純手工的刀韻痕跡,自然紅潤,包漿,無瑕疵無裂紋


梵文:Skanda[1]。又名韋馱天,本是婆羅門的天神,后來被佛教吸收為護法諸天之一(此外,佛教中還有另外一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王手下八大神將之一,又是護法四天王手下三十二神將之首。
韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方,粉面無須、身著甲胄、肩被飛帶、手執(zhí)金剛杵;伽藍護法在觀音菩薩右方,紅臉黑髯,身著鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍,英氣逼人。自古以來,佛寺伽藍之建立,必安奉韋馱神,皆為頭戴獸頭盔,腰扎革帶之裝束,手持金剛杵,且有兩種姿態(tài),一是雙手合掌捧杵,二是以手按杵據(jù)地,雙手合掌捧杵為接待之意,凡四方由僧前來掛單,必受供養(yǎng);以手按杵據(jù)地,是指示由僧看見韋馱此狀,便知此佛寺不接待外來僧家。韋馱尊者是佛教的八大將軍之一,自古以來,佛寺建立后,一定要安奉韋馱尊者以鎮(zhèn)守道場。韋馱的佛像造型主要有兩種,一種是雙手和掌,兩手同握金剛杵,另一種是單手握金剛杵立地,兩種照行的韋馱佛像各有不同含意。本座規(guī)格【32x12x12cm】,系老樂清黃楊木雕作品。
標(biāo)簽: 溫州市韋馱天 溫州市韋馱天廠家注冊資金:100萬以下
聯(lián)系人:林升棟
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