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供應(yīng)孤品樂清老黃楊木雕【韋馱天】家居供奉擺件木藝收藏

溫州市韋馱天廠家

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重在盔甲紋路雕刻和人物神態(tài)描繪，體現(xiàn)韋馱天威武之形態(tài)，底盤使用祥云樟木底座，襯托韋馱天之神像威嚴，手持韋馱，鎮(zhèn)宅、辟邪、驅(qū)邪、、、、

純手工的刀韻痕跡，自然紅潤，包漿，無瑕疵無裂紋

梵文：Skanda^[1]。又名韋馱天,本是婆羅門的天神,后來被佛教吸收為護法諸天之一（此外，佛教中還有另外一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王手下八大神將之一，又是護法四天王手下三十二神將之首。

韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身著甲胄、肩被飛帶、手執(zhí)金剛杵；伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身著鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。自古以來，佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態(tài)，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據(jù)地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方由僧前來掛單，必受供養(yǎng)；以手按杵據(jù)地，是指示由僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。韋馱尊者是佛教的八大將軍之一，自古以來，佛寺建立后，一定要安奉韋馱尊者以鎮(zhèn)守道場。韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地，兩種照行的韋馱佛像各有不同含意。本座規(guī)格【32x12x12cm】，系老樂清黃楊木雕作品。

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