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星月菩提佛珠

星月菩提佛珠

星月菩提子均為天然的植物籽種，剛把玩的新珠子不可與水接觸（浸水會導致脫皮、褪色、開裂和發(fā)漲），等把玩一段時間后，珠子的質地更加堅硬時，才方可碰水（建議不要浸入水中）

星月菩提子

珠子表面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，成周天星斗，眾星捧月之勢，故名星月菩提子。被稱為菩提“四大名珠”之一。

正月

月在珠子的正中，這是由于加工時候，費的心力遠多于弦月。

弦月

月與中軸成一定角度。

陰皮

陰皮包括三種，一個是表皮是大面積綠色，甚至全是淡綠色，一個是返青，小面積的星星周圍的淡青色，還有干脆就是黃色。

如何挑選

市場上的星月一般都是新籽，就是說水分含量較大，選擇星月步是要密度，選擇密度是因為他的耐盤度，選擇耐盤度也就是選擇他最后開片的狀態(tài)，為了選擇開片的狀態(tài)，選擇就是密度。陳子密度夠，放陳后水分流失的較大，耐盤的程度降低，最后開片的效果也不錯。如果放著3年不動，自然黃了些，也是種辦法，如果盤了三年，那效果會更加的好！而且不是時間磨礪的`而是自己這雙手磨礪的！第二選擇就是正星正月，珠子正，密度好，每一顆珠子的位置一樣。 

星月菩提

星月菩提

一、形狀

正圓珠子, 算盤珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到藥片的。

二、密度、色 和月

星月追求密度和皮色, 其次才是月.

密度的選擇提供一些經(jīng)驗廣大玩友參考：

1.星點分布均勻、黑點的黑色填充物滿而不空、星點單位面積小如針尖的密度好。

2.同體積的籽，分量重、相互撞擊聲音清脆者密度好。

3.上手盤玩時間相同變色較慢者密度好。

4.一個簡單的判斷標準就是月朗星稀 

干磨珠子除非是顆顆精選, 不然要搞到一串顆顆正月的價格會很貴的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看? 首先當然是手掂, 一樣大小的珠子, 哪掛重? 看珠子壓手不壓手.第二是我看圖片看出來的, 因為我沒條件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)里面是實心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是顆顆飽滿而且很清楚. 第三就是看色澤了, 密度好的珠子呈現(xiàn)自然的奶白色或淺米黃自然光澤. 未成熟的籽密度不好, 就是泛著青色,沒自然光澤. 有的人專門玩陰皮, 不是全陰皮的不要.而且特別貴，大部分人不喜歡陰皮, 陰皮盤久了有色差，但是堅持盤到最后，就沒什么差異了。 

三、掛瓷和開片

掛瓷很快, 上手盤一個月就很明顯, 珠子表面玻璃體光澤. 星月不講究, 文盤武盤都可以, 我直接上手的. 夏天是盤星月和戴星月的好時機, 有汗.一直覺得星月比小葉紫檀好打理多了. 開片, 很久很久很久(可能是一輩子)之后, 星月表面會開片, 就是細小的裂紋. 那個時候星月色變深會很美很美。

如何把玩

星月菩提因為是植物種子，所以日久自然會變色（氧化），一般的變化為白--淡黃（氧化）--變紅（手上的汗浸入珠子，再氧化）--變黑（汗浸入珠子深層，進一步氧化）--開片（日久珠子表皮自然開裂），時間久了會越來越油亮，形成一種自然包漿，產(chǎn)生出一種歷史的厚重感。

值得一提的是，盤玩星月菩提追求的是一種隨性自怡的情致，雖不一定與佛陀相關，但有一份怡然自樂的禪意便足矣。而且“盤”的時候一定要歸法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸潤，雖然這樣“掛瓷上光”較快，但畢竟“太臟”，且玷污了星月菩提與生俱來的靈性。正確的方法是凈手清心，細細摩挲，如此也是一個心性與菩提相交融的過程。 

星月菩提做為一種文玩佳品自然有他自己的一套盤玩方法

種武玩

武玩是一種大家都比較喜歡的盤完星月的方法。具體優(yōu)點是，掛瓷快，包漿快，開片快。在現(xiàn)今這個快節(jié)奏的生活方式下，武玩無疑是一種大家都會選擇的盤完方式。但缺點也是一樣的明顯，最后珠子的顏色容易參差不一，開片以后珠子容易碎掉（珠子比較脆），歷史厚重感低，盤玩開片后收藏價值不高。

具體步驟如下：

①把籽兒拆散后裝在咱們常用的搓澡巾中，記得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因為那個面比較麻，在盤的時候極容易讓籽兒掛瓷（提示您：籽兒都放在搓澡巾中后，務必將搓澡巾的口縫好，以免造成籽兒不必要的丟失）；

②用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔表面的臘層、臟色以及進行再拋光（掛瓷，沒錯拋光即掛瓷，就是讓珠子產(chǎn)生一種瓷質的光澤，只不過一種是文玩術語，一種是工藝術語，實質上是一樣的）。

這樣搓珠子快的話2-3天就會掛瓷，慢的一星期也夠了。

③掛瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包漿快，汗手在盤玩星月的時候有‘上帝之手’的美譽，可見汗手的重要性了。如果你是汗手的話那恭喜你‘一個月包漿，一年開片’就離你不遠了。但這種方法急功近利，沒有看它慢慢變色的樂趣。

第二種文玩

文玩做為一種即需要時間又需要耐心的盤玩方法，選擇這種方法盤玩星月的已經(jīng)極其了，其優(yōu)點是毋庸置疑的，盤玩后珠子色澤統(tǒng)一，包漿厚重，歷史感強烈，收藏價值極高。缺點也是極其明顯的，時間長，需要耐心，復雜，注意事項多，等等成為了一種稀有的盤玩方式。

具體步驟如下：

①把把籽兒拆散后裝在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一樣的：清潔表面的臘層、臟色以及進行次拋光。

②用毛巾搓一星期，使珠子進行二次拋光，目的是為了照顧步照顧不到的地方。

③用棉布進行第三次拋光，這次要一個珠子一個珠子的拋光，這步講究的就是一個細致。這步需要大概需要兩個星期左右

④把棉布撕成細條，使其能夠穿過珠子的孔道，對珠子的孔道進行拋光。也可用2000目的砂紙卷成卷使珠子的孔道能夠穿過砂紙，之后再用7000的砂紙進行精拋。大概需要一星期左右

前幾步的目的就是拋光，摩擦去掉制造珠子時產(chǎn)生的劃痕，并且掛瓷（讓珠子看起來溫潤亮麗）

⑤用手戴白手套盤玩，使珠子自然氧化。

⑥用手盤玩一星期（盤玩定要洗手哦，凈水就行，肥皂或洗手液的殘留會對珠子有影響哦）注意：孔道口也要盤玩到啊。每天不用太長時間的把玩，大概30-60分鐘即可。大概2個星期左右就會有一層薄薄的包漿

⑦珠子靜置一星期，再次讓珠子進行自然干燥。也讓包漿進行一定程度的硬化。

⑧不斷的重復⑥和⑦大概三年左右包漿厚重，開片自然，珠子整齊如一。這時的珠子就收藏價值了。可以傳世。

第三種貢盤玩

眾所周知是一種有毒的染料，所以這種盤玩方法需要極大的虔誠才可以盤玩，盤玩時要焚香，沐浴，更衣。滿懷著對佛祖的敬意，口誦經(jīng)文。以示：我以我身侍我佛。

盤玩方法為：

焚香，沐浴，更衣后在手心搓一點，口誦經(jīng)文，同時用手撥動佛珠。以念完一遍經(jīng)文，佛珠撥動一圈為宜。使手心中的汗混雜著浸入佛珠。以示對佛祖的虔誠。

注意事項編輯

①不盤時星月放一個布袋內(nèi)裝起來。以免磕碰。

②在夏季，天兒熱的很，汗出的也多，星月讓汗悶了會泛黃這可以忽視，但泛黃的時候有些個別籽兒開始出現(xiàn)一小片紅色或黑色的地方，這些紅或黑如果您不當回事兒，那么久而久之籽兒就容易盤花了，發(fā)現(xiàn)這些紅或黑的時候不要著急，用濕毛巾使勁兒盤念這顆籽兒，上面的紅或黑會祛掉，如果還沒掉，建議2000以上的砂紙直接打掉（還不掉，淘汰出局），這時候很多玩家該說了，上面的包漿多么多么好之類的，但為了整體的統(tǒng)一，別怕這層包漿丟失。

③盤玩的時候盡量把繩子放長一些，孔道兩邊盡量盤到，這樣包漿會更均勻；

④夏季汗較多，星月籽很容易吃汗，但汗沁在星月上后，盡量多盤，如果不玩的時候，把籽兒必須盤干或盤熱，讓表面的水分揮發(fā)，以免籽兒花花的。

⑤如果是天天把玩，建議每月用濕毛巾捋一下，一來可以祛除表面的贓物，二來也對珠子算是一種表面的保養(yǎng)，但捋完之后和上邊那條一樣，把玩干爽后再擱置一邊。

⑥最后一點就是一定要干凈的手去玩，臟乎乎的怎么玩都不漂亮~~

玩星月就是這樣，無數(shù)次的重復摩挲，加上時間的洗滌，自己精心養(yǎng)護，久而久之就會變成色澤溫婉，使其成為帶有你自身氣息的物品。[5] 

星月菩提子顆數(shù)的含義編輯

佩戴星月菩提子的講究很多，包含了各類星月菩提子的意義以及不同數(shù)目串珠的穿法。實際上，星月菩提子的顆數(shù)，在佩戴時多者千顆以上，少者唯有一顆而已。串珠的顆數(shù)不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，并非隨意成串。在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數(shù)來講解。

1080顆：這是目前可查的數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。

108顆：相對而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴星月菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有之意。

54顆：此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

33顆：33顆是穆斯林禮拜后念99贊詞所用（念"贊主清凈"33遍，念“感贊真主”33遍，念“真主至大”33遍），通過念贊詞讓人的心逐漸地清凈下來，控制私欲，做好牧羊人，做好地球代治者，為社會傳遞更多的正能量。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學圣者，合計為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆：這一數(shù)目比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見，尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。