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十八羅漢的形象是后來的藝術(shù)家憑著自己的想象畫出來的,原本沒有定型的形象?,F(xiàn)存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞,是吳越王的妻弟發(fā)愿所造。
到清代乾隆年間,皇帝和章嘉呼圖克圖認為第十七位羅漢應(yīng)是降龍羅漢即迦,第十八位應(yīng)是伏虎羅漢,即彌勒?;实蹥J定,自此十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人,第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢后,影響越來越大。十八羅漢的雕像不多,但在寺廟中則比較常見,一般塑在大雄寶殿中,鑄銅十八羅漢像廠家,作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在。







、窮子喻,出自信解品。某大富長者有一子,從小離家出走,河池鑄銅十八羅漢像,流浪在外,生活非常貧困。有他流浪回到了家鄉(xiāng)但不認識,而其父認出了兒子,鑄銅十八羅漢像價格,于是叫他回家,但兒子以為長者要抓他,于是拔腿就跑了。長者經(jīng)過很多手段才把兒子請回來,并一再善意引導(dǎo),最后才使兒子認識了父親。這里窮子喻二乘之人無大乘功德法財(即六度萬行)得以莊嚴(yán),猶如貧窮之子,缺乏衣食之資以活身命;長者比喻佛陀,以種種方便令除煩惱,增上其心,鑄銅十八羅漢像批發(fā),然后教以大乘智,即以佛道化度聲聞,令回小向大。
3、藥草喻,又作云雨喻,出自藥草喻品。藥草,比喻三乘人之根性。草有小草、中草、大草三種,依次比喻天人、聲聞緣覺、藏教菩薩。藥草雖有大中小之不同,若蒙云雨沾潤,皆能敷榮郁茂,眾病。以喻三乘之人,根器雖有高下之別,若蒙如來法雨潤澤,則能成大醫(yī)王,普度群生


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