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忻州鑄銅十八羅漢像|昌盛銅雕|大型鑄銅十八羅漢像

保定市鑄銅十八羅漢廠家

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通

西域，與各國結(jié)邦，招待各國特使來訪時，就以歌舞侍候，戴面具扮鳥獸載歌載舞以示歡迎。舞者般都披帶獸皮，比如舞虎者就披著虎皮。

然而，各國嘉賓觀看扮獸行列中，發(fā)現(xiàn)這里面唯獨沒獅子獸皮，因為是當時中國跟本就沒有獅子。后來經(jīng)過文化交流，真獅子從西亞通過「絲綢之路」來到中國，馴

獅舞蹈這種西亞古老雜技節(jié)目也來華夏。帶領(lǐng)真獅表演的人，當時稱為「馴獅郎」，也一并隨同來到中國。

由于當時交通不發(fā)達，真獅運到中國，此種驚險刺激之馴獅舞蹈，只能局限于皇宮內(nèi)苑舉行，平民百姓無緣觀看，于是乎民間據(jù)書籍及傳聞記載，運用其藝

術(shù)構(gòu)思，進行塑造與裝飾，制成假獅子，夸張其形象，給人既勇猛又溫馴既威武又充滿活力的感覺。自此之后，便展開了民間舞獅的出現(xiàn)。

又經(jīng)過以后各朝各代發(fā)展。南北朝之后，鑄銅十八羅漢像定做，其它鳥獸舞逐漸被淘汰，只有舞獅流行下來

并發(fā)展成南獅和北獅。南獅又稱為瑞獅、醒獅，由于獅頭前額經(jīng)常繪有「云頭如意紋」，強調(diào)如意吉祥，醒獅乃吉祥之物也。

據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個相對的鴟吻，鑄銅十八羅漢像批發(fā)，能避火災(zāi)?！傍|”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，大型鑄銅十八羅漢像，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。人們還會發(fā)現(xiàn)，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽縣令，忻州鑄銅十八羅漢像，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“神功妙濟真君”，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮(zhèn)火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。

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