大竹復(fù)讀|華復(fù)教育|復(fù)讀

教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專門組織的教育，即學(xué)校教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，高三復(fù)讀，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，復(fù)讀，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。

教育本質(zhì)的多重審視

（1）內(nèi)涵：所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育是什么”的問(wèn)題。它反映出教育活動(dòng)固有的規(guī)定性也即其根本特征。

（2）關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點(diǎn)：上層建筑說(shuō)；生產(chǎn)力說(shuō)；特殊范疇說(shuō)；多重屬性說(shuō)。

（3）關(guān)于教育本質(zhì)的第五種觀點(diǎn)“意識(shí)替代說(shuō)”：

因此，50年來(lái)語(yǔ)文教育界見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是，應(yīng)試教育的白熱化浪潮現(xiàn)將語(yǔ)文教育推倒了業(yè)內(nèi)外人士公認(rèn)公憤的“少慢差費(fèi)”困境之中。如何使語(yǔ)文教育走出“少慢差費(fèi)”筆者認(rèn)為應(yīng)實(shí)事求是理性思維，大竹復(fù)讀，抽薪止沸，對(duì)“語(yǔ)文”這個(gè)概念作出科學(xué)的辨證，并取得共識(shí)，高考復(fù)讀學(xué)校，盡快解決語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的問(wèn)題。語(yǔ)文科學(xué)概念問(wèn)題已50年了，也有必要總結(jié)成功的最根本經(jīng)驗(yàn)，上升到理論。有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，實(shí)踐就不至于徘徊不前。所以“語(yǔ)文”必須解釋。（引用自《陳金海：釋“語(yǔ)文”》）

教學(xué)目的編輯

語(yǔ)文，是新中國(guó)人文教育科學(xué)中以的古今書面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。