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一、菜單即囚籠

西方文化歷來(lái)重視個(gè)人的自由意志和選擇。我們也都在極力地維護(hù)自己能夠行使自由選擇的權(quán)利，但是我們卻忽視掉了一個(gè)事實(shí)：從一開(kāi)始，當(dāng)一份菜單擺在我們面前供我們自由挑選的時(shí)候，其實(shí)我們的自由選擇權(quán)就已經(jīng)被侵犯了。

當(dāng)人們拿到了一份可供選擇的菜單，他們不太會(huì)提出下面的問(wèn)題：

1. 哪些東西沒(méi)有出現(xiàn)在菜單上？

2. 為什么你要給我這些選項(xiàng)，而不是其他的選項(xiàng)？

3. 你是否告知我這個(gè)菜單提供者背后存有什么動(dòng)機(jī)？

4. 這份菜單是滿(mǎn)足我最開(kāi)始的訴求？還是說(shuō)這些選擇使得我轉(zhuǎn)移了注意力？

舉個(gè)例子好了?，F(xiàn)在你跟你的朋友周二晚上出去找個(gè)地方坐一坐聊聊天，于是你們紛紛打開(kāi)了手機(jī)上的 Yelp 應(yīng)用，查看附近的推薦。于是，大家的臉頓時(shí)被手機(jī)屏幕打亮，紛紛低頭在尋找著有用信息。事實(shí)上，Yelp 推薦了一連串的酒吧，每個(gè)酒吧都配上了一張有關(guān)雞尾酒的照片，然后大家開(kāi)始紛紛比對(duì)，到底哪個(gè)雞尾酒的照片拍的比較好，哪個(gè)酒吧值得去。

等等，還記得你們之前的目標(biāo)是什么嗎？其實(shí)你們要找個(gè)適合聊天的地方坐下來(lái)聚一聚，不是嗎？現(xiàn)在評(píng)比雞尾酒照片又是怎么回事？雞尾酒照片拍的好壞跟你們聚會(huì)場(chǎng)所有什么必然的聯(lián)系嗎？

并不是說(shuō)這些酒吧必然不適合聚會(huì)，而是說(shuō)在 Yelp 的潛移默化中，將大家最開(kāi)始的訴求「我們?cè)谀睦锬軌蚶^續(xù)聊天？」轉(zhuǎn)換成了另外一個(gè)問(wèn)題：「哪個(gè)酒吧里拍出來(lái)的雞尾酒照片最1好看？」它只需要通過(guò)設(shè)計(jì)一份菜單就可以做到。

更重要的是，當(dāng)所有人都低頭望向手機(jī)的時(shí)候，他們其實(shí)就已經(jīng)深陷「菜單」當(dāng)中，排除掉了很多選項(xiàng)。其實(shí)他們只要抬頭望一望遠(yuǎn)處，街對(duì)面的公園里就有一個(gè)樂(lè)隊(duì)在進(jìn)行露天演出，大家完全可以在那里聚會(huì)；他們也忘記了街拐角那塊兒有一個(gè)畫(huà)廊，里面供應(yīng)著一些小吃和咖啡。這些明明都是值得考慮的選項(xiàng)，掌門(mén)浙江教育網(wǎng)，但是都被 Yelp 的菜單給排除掉了。

在我們每的每一個(gè)生活工作情境當(dāng)中，科技給我們的選項(xiàng)越多（比如信息、活動(dòng)、前往地點(diǎn)、朋友、約會(huì)、工作）等等，掌門(mén)廣西教育培訓(xùn)網(wǎng)，似乎我們就更加認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)：「我們的手機(jī)賦予我們自身更加強(qiáng)大的能力，給我們提供的一份有用的菜單?！沟娴氖沁@樣的嗎？

一個(gè)「功能強(qiáng)大」的菜單，和一個(gè)「給你最多選項(xiàng)最多可能」的菜單，這可是兩碼事兒。當(dāng)我們盲目地要從菜單里挑選目標(biāo)的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)喪失了主動(dòng)權(quán)。

「今晚找誰(shuí)出去玩兒呢？」變成了一個(gè)「最近跟你在通訊軟件中聯(lián)系過(guò)的人的菜單」

「這個(gè)發(fā)生了什么呢？」變成了一個(gè)「推送新聞所編撰而成的菜單」

我們每天早上一醒來(lái)，其實(shí)就被各種的菜單所圍繞著，逼迫我們從中做出選擇。它局限了我們的視野，而當(dāng)你稍微湊近去觀察菜單上的內(nèi)容，去多思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的出現(xiàn)，和你的本意其實(shí)是有著出入的，而你在不知不覺(jué)時(shí)就已經(jīng)被它所綁1架。

喬布斯曾說(shuō)，“這個(gè)國(guó)家的每個(gè)人都該學(xué)習(xí)編程，因?yàn)樗棠阍鯓铀伎??！逼鋵?shí)一個(gè)人不懂編程也可以思考，或者學(xué)習(xí)歷史也可以教你思考，掌門(mén)小學(xué)生安全教育平臺(tái)，編程無(wú)非代表了一種特定的思考，這種思考的邏輯更嚴(yán)密。

教育和其他的產(chǎn)品一樣，成本相應(yīng)最3低、收益相應(yīng)最3高的那些教育產(chǎn)品，總是會(huì)得到最廣泛的普及。編程越來(lái)越像這樣的產(chǎn)品了，這也意味著越來(lái)越多的孩子將會(huì)擁有更強(qiáng)大的邏輯能力，以及與之相應(yīng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能力，而他們總會(huì)長(zhǎng)大。

互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是編程，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，它還意味著游戲，意味著社交，甚至將來(lái)還意味著校園和課堂。這些東西會(huì)怎樣改變他們，不好妄加猜測(cè)，但是和編程一樣，這些東西如何把自己烙在成年人身上，就會(huì)更用力地把自己烙在孩子們身上。

孩子是技術(shù)和媒介變革的更理想載體。孩子是一張白紙，每一茬孩子，都會(huì)加速自己時(shí)代的種種變革，他們會(huì)比更快更忠實(shí)地接受這個(gè)時(shí)代最活躍的東西，再把這種東西更精彩地出去。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也沒(méi)什么特殊的，大人操什么閑心都不會(huì)改變這一點(diǎn)。

大人們?cè)讲徊傩模嗝?敏，技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)乃至整個(gè)信息社會(huì)，就會(huì)成為熟視無(wú)睹的環(huán)境的一部分。孩子面對(duì)它，有更多的類(lèi)似適應(yīng)自然的能力。他們把玩編程，就像把玩我們小時(shí)候把玩的泥巴，不會(huì)覺(jué)得世間有太多約束，自由與創(chuàng)造力就會(huì)生成。

有人說(shuō)，世間偉大的創(chuàng)造常常是一個(gè)群體遭逢危難后迸發(fā)出的創(chuàng)造力，去抗?fàn)?、去超越。是的，但世間不會(huì)天天有偉大的創(chuàng)造。相比它，我更喜歡那種飽含世俗風(fēng)韻的日常風(fēng)物之美，它們往往誕生在類(lèi)似兒童語(yǔ)言習(xí)得的情境中，更多是好奇與有趣。

過(guò)去，我曾擔(dān)心快速的信息化的進(jìn)程吞噬我們的心智。不過(guò)如今我的樂(lè)觀更多些。我仍相信人之為人，有它視環(huán)境為自由并充滿(mǎn)超越精神的能力。最后的一刻，突然再度想到喬布斯。少年時(shí)代的他，居住在硅谷附近，周?chē)泥従觽兇蠖际腔萜盏裙镜墓こ處?，他從小就?duì)周?chē)娮訕I(yè)的氛圍充滿(mǎn)好奇，總想試圖把控它、改變它。后來(lái)當(dāng)他了解了許多電子部件并懂得了編程后，便被打開(kāi)，他有了飛蛾撲火的熱情，試圖在青年時(shí)代便要揚(yáng)名。

Yuma Soerianto周?chē)牟煌谠缙诘墓韫?。但是如今的編程技術(shù)下沉，就像喬布斯少年時(shí)期可以輕松得到電子元器件一樣。硬件更多還是軀殼，掌門(mén)，軟件與代碼則是靈魂，當(dāng)?shù)挠布找鏄?biāo)準(zhǔn)化之后，精神的會(huì)有更多鼓蕩。每一個(gè)孩子都可以打破“絕地天通”，通往更多可能的光輝之路。