制作漢白玉墓碑圖片|眾意天宇|墓碑

墓碑的由來(lái)

   對(duì)于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過(guò)遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開(kāi)始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫(xiě)明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)等。

    為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(zhǎng)方形，開(kāi)始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。

     從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

     眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各種墓碑雕刻。有需要可聯(lián)系圖片上的聯(lián)系方式。

        公墓始建于一九三零年，因距福田寺較近，故取名福田公墓。墓區(qū)種植各種果樹(shù)，環(huán)境優(yōu)美，漢白玉公墓墓碑碑文，又有“百畝果園”的美譽(yù)。院內(nèi)清幽、安逸、肅穆，三季有花，四季常青，是“首都花園式單位”，墓碑，也是北京市上等級(jí)公墓。

      安葬在這里的社會(huì)名流人士有：末代皇帝溥儀的先父、清王朝最后一位攝政王愛(ài)新覺(jué)羅·載灃，漢白玉公墓墓碑的結(jié)構(gòu)，近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、文學(xué)理論家錢(qián)玄同，現(xiàn)代文學(xué)家俞平伯，京劇表演藝術(shù)家郝壽臣、余叔巖、楊寶森、趙筱樓、等梨園名流，中國(guó)裝甲兵之父許光達(dá)大將，以及現(xiàn)代核物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)先生等。

    福田公墓可辦理墓地骨灰安葬、骨灰長(zhǎng)廊骨灰安放、骨灰堂骨灰寄存等基本業(yè)務(wù)，制作漢白玉墓碑圖片，出售鮮花和各種逝者用品。同時(shí)設(shè)有傳真檔案碑文和代祭奠服務(wù)等30多種便民利民服務(wù)項(xiàng)目。

   “喪屬至上，服務(wù)質(zhì)尚”是福田公墓的服務(wù)宗旨。

    天涯地角有窮時(shí)，只有想思無(wú)盡處。當(dāng)一個(gè)人最終走完一生的歷程后，福田公墓確實(shí)可以說(shuō)是他們理想的安身之所。

     北京石窩天宇石材雕刻廠有著近20年加工各種石材墓碑、各種石材欄桿、各種石材人物及動(dòng)物雕刻，如需定制您可撥打圖片上的電話咨詢。