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昌盛銅雕(圖)|三清像廠家|河北三清像

保定市三清像廠家

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奉祀城隍最初以為城池、地方的保護(hù)神，前引《北齊書(shū)·慕容儼傳》所記城隍幫助慕容儼退梁軍，即是一例。稍后人們又奉城隍?yàn)橹鞴荜幩沮ぜ瘢恫柘闶覅测n》卷十六謂：“《太平廣記》引《錄》云：‘唐洪州司馬王簡(jiǎn)易，常暴得疾，夢(mèng)見(jiàn)一鬼使，自稱丁郢，手執(zhí)符牒云，三清像價(jià)格，奉城隍神命來(lái)追，王簡(jiǎn)易即隨使者行，見(jiàn)城隍神。

　　神命左右將簿書(shū)來(lái)檢，畢，謂簡(jiǎn)易曰：猶合得五年活，且放去’是唐時(shí)城隍之神，已主冥籍，河北三清像，如今世所傳矣”AG道教至遲在唐代即奉祀城隍。它因襲民俗，亦視城隍?yàn)楸Ｗo(hù)地方、主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩沮ぜ纳耢`。

　　城隍的觀念源自道教，三清像批發(fā)，其后與儒教結(jié)合相互影響。最早記載城隍的是《周易》：“城復(fù)于隍，勿用師”。最早祭城隍只筑土壇，無(wú)廟無(wú)像。正如《鳳山縣志．祀典志》所載：“城隍廟無(wú)專祭，而水旱、疾疫必禱之，致敬、宿齋必告之；故立之廟，使神有所憑依也?！?。設(shè)置城隍廟祭祀，大抵從道教成為民間信仰才出現(xiàn)

2009年7月23日，古田大橋臨水宮迎回了一尊全新的順天圣母陳靖姑金身鑾駕。這一金身鑾駕總體高約1.95米，重約150公斤。鑾駕由珍貴的紅木制成，神像用整段的優(yōu)質(zhì)樟木雕刻。順天圣母神像端坐鑾駕上，霞披珠冠、手執(zhí)笏板，高大的身材威儀而又端莊，三清像廠家，圓潤(rùn)的面部嚴(yán)肅而又溫和。

此金身鑾駕為2009年10月份舉行的'古田臨水宮祖殿陳靖姑金身巡游臺(tái)灣'盛大活動(dòng)而制，鑾駕由古田臨水宮委托石獅市某佛具雕藝廠雕塑，其費(fèi)用由熱心的香港慈德殿張洋溢等信士捐獻(xiàn)。古田縣委、縣對(duì)陳靖姑金身巡游臺(tái)灣活動(dòng)高度重，兩岸三地的信眾也對(duì)這一盛舉充滿了期待

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