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鑄銅龍王廠家、寧夏鑄銅龍王、昌盛銅雕

保定市鑄銅龍王廠家

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玉皇大帝全稱昊天金闕無(wú)上自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱'玉皇上帝''玉皇大天尊'、'昊天通明宮玉皇大帝'、'玄穹高上帝'。

玉皇大天尊全號(hào)為'太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬(wàn)道無(wú)為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝'

玉皇大帝居于太微玉清宮，鑄銅四海龍王，統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生，并統(tǒng)御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來(lái)得隆重。

到明代時(shí)，明太祖對(duì)城隍特別崇敬，曾親詔劉三吾：“朕設(shè)京師城隍，俾統(tǒng)各府州縣之神，以鑒察民之善惡而福禍之，俾幽明舉，鑄銅龍王價(jià)格，不能幸免?！泵魈娓鼉?cè)封京都、府、州、縣四級(jí)城隍，湖北鑄銅龍王，各級(jí)城隍神都有不同爵位和服飾，各地官員需定期主祭。及至清代，祭城隍同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿；上任日，鑄銅龍王廠家，更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之，城隍的職能隨時(shí)代變遷，已由起初有求必應(yīng)的神明轉(zhuǎn)變?yōu)榈匚怀坏膰?guó)家和地方守護(hù)神。

　　“城隍”這個(gè)名詞最早的文獻(xiàn)記載，可以追溯到《周易．泰封》：“城復(fù)于隍，勿用師”；《易經(jīng)》中又言：“城復(fù)于隍，其命亂也”，在這里所說的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墻”，“隍”則是“城塹”，指城外護(hù)城的壕溝，也就是指“護(hù)城河”，“城隍”的意義就是防守城池的護(hù)城河。其意是指如果城墻傾覆時(shí)，是為亂兆，為政者應(yīng)應(yīng)息武止戈，不可窮兵牘武。

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