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、正遍知:又作正等覺(jué)者,即佛陀能正覺(jué)一切法,有別于凡夫的不覺(jué)與外道的錯(cuò)覺(jué);佛陀能遍覺(jué)一切眾,有別于二乘的自覺(jué)與菩薩的“雖正知而不遍”。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法,普賢菩薩,故名“正遍知”。
四、明行足:即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明、宿命明、漏盡明;五行為圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。證得三明則“慧具足”,修持五行為“福具足”,佛陀?;垭p運(yùn),故號(hào)“明行足”。
五、善逝:即妙往的意思。佛陀乃證悟無(wú)上菩提的覺(jué)者,已經(jīng)超越生死對(duì)待。佛陀“來(lái)”為眾生“來(lái)”,鑄銅文殊普賢,“去”為眾生“去”;佛陀妙出世間,以一切智為大車,行八正道而入于涅盤妙境,不再退沒(méi)于生死之海,故名“善逝”。








千佛者,佛祖統(tǒng)紀(jì)三十勘考諸經(jīng)論,依其所記,則住劫有二十增減,其增減中,為佛之出世。于第九減劫,始有佛,名拘留孫佛。是為千佛之次為拘那含牟尼佛,次為迦葉佛,寧夏文殊普賢,次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫,有彌勒出世,次于第十增減之減劫中,有師子佛等九百九十四佛。次于第二增減之增劫,有樓至佛出世。合計(jì)一千佛。


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