大型廣場(chǎng)擺放銅牛工藝品|廠家制作|銅牛

開(kāi)荒牛是牛雕塑的一種，開(kāi)荒牛雕塑源自牛的開(kāi)拓進(jìn)取之義。一塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。開(kāi)荒牛又被稱(chēng)為開(kāi)拓牛，開(kāi)荒牛作品為了概括了“開(kāi)荒”這一艱巨事業(yè)的偉大意義，也是建設(shè)者吃苦耐勞、勇往直前的精神的頌揚(yáng)。

一頭充滿(mǎn)力量的黃牛四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開(kāi)荒牛的勤懇造型帶給我們一種觸動(dòng)。

開(kāi)荒牛雕塑代表了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)新崛起的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因?yàn)樵谶@里實(shí)施的許多方針政策是具有探索性的，所以從某種意義上說(shuō)是一種“開(kāi)荒”。開(kāi)荒牛也叫拓荒牛、開(kāi)拓牛，它被譽(yù)為深圳這座城市精神象征的有名雕塑。而開(kāi)荒牛在20世紀(jì)的今天，被進(jìn)一步概括為“開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”八個(gè)字，并把“特區(qū)精神”擴(kuò)大為“深圳精神”。作為深圳精神的象征，開(kāi)荒牛成為人們與這個(gè)城市合影的選擇，深圳10年里從魚(yú)村到都市的，是深圳人的那種“開(kāi)荒”精神。

開(kāi)荒牛最早被譽(yù)為“開(kāi)荒精神”，后來(lái)慢慢的發(fā)展，深圳從魚(yú)村發(fā)展成為中國(guó)有名的大都市，而開(kāi)荒年的精神意義被進(jìn)一步的深化，擁有了“開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”八字真義，并且成為了整個(gè)深圳的精神象征，是深圳的旅游景點(diǎn)之一，人們每當(dāng)?shù)竭@個(gè)景點(diǎn)都會(huì)與開(kāi)荒牛合照。

開(kāi)荒牛不僅僅是精神的一個(gè)象征，還是深圳的一個(gè)旅游景點(diǎn)之一，到深圳旅游的人，都會(huì)去看一看開(kāi)荒牛，然后聽(tīng)導(dǎo)游講述開(kāi)荒牛的精神，然后與開(kāi)荒牛一起照相，成為了深圳的一個(gè)重要景點(diǎn)。

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關(guān)于銅牛還有一段有趣的傳說(shuō)呢！清朝的慈禧太后，為了個(gè)人享受，就傳下圣旨：把頤和園建成供她吃喝玩樂(lè)的地方。頤和園的佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間。既然有天河，當(dāng)然還要有牛郎織女了。于是就在八方亭下面的昆明湖邊上，建了一頭銅牛，它象征牛郎，在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭指向西北，沖著織女亭方向。以昆明湖為界，左有“牛郎”，右有“織女”。

   這頭銅牛就這樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年七月七，正好是天上牛郎會(huì)織女的日子。這頭銅牛突然走了起來(lái)，然后又朝織女亭游去，因昆明湖太大了，這頭銅牛游了一半，就沉到了湖底去了，再也沒(méi)有出來(lái)。人們把這事告訴了慈禧太后，她非常生氣，又派人依照過(guò)去的銅牛趕制了一頭，安放在原來(lái)的地方，怕它跑了，又用鐵鏈子給它鎖上了。

   第二年七月七這天，慈禧太后命令派壯漢看守，不讓它再跑掉。結(jié)果這頭銅牛又動(dòng)了起來(lái)，這些壯漢們拉呀！拽呀！由于用力太猛了，“咔嚓”一聲，把銅牛尾巴拉斷了。這時(shí)有人找來(lái)了更粗的鐵鏈，七手八腳地把銅牛鎖上了。我們現(xiàn)在看到的銅牛，就是這第二頭銅牛，一頭還沉在昆明湖內(nèi)。如果有的小朋友沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，去頤和園的時(shí)候，可不要忘記去看銅牛。不過(guò)現(xiàn)在的銅牛已被藝術(shù)家修飾的再不是沒(méi)有尾巴的了。

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