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歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,這種美術(shù)形式給后來整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),城市景觀雕塑,并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格,形成了最重要的人體法則,即把人的重心放在一條腿上,另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺錯(cuò)覺,在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。同時(shí),在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外,雕塑公司,古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響,但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上,他們更注重客觀對象,追求個(gè)性化,中山雕塑,而非希臘的理想化。

在立體派雕塑家創(chuàng)作的同時(shí),意大利雕塑家們也創(chuàng)造了一種不同的風(fēng)格——“未來派”,恩墻托·波菊尼宣稱:“和地放棄有限的線條和封閉的雕塑?!薄白屛覀儼讶梭w打開,把環(huán)境關(guān)閉到人體里面去。”在這兩大主流之外較的流派還有構(gòu)成派。構(gòu)成派雕塑家瑙姆、加博、安·培布索奈(1886~1962)在創(chuàng)作中,用一種新的方式把物體所占有的空間進(jìn)行了新的塑造,他們提出用空間、時(shí)間來取代量感,也通過構(gòu)成雕塑尋求一種建筑新型的表現(xiàn)形式,對建筑作出了重要的貢獻(xiàn)并采用和探討了新型材料,從而把雕塑要素與建筑要素地結(jié)合在一起.賈克梅蒂(Giacometti,人體雕塑,1901-1966)和塞尚(Cézanne,1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進(jìn)的前衛(wèi)藝術(shù)家,卻都不滿足于憑借前人的視覺經(jīng)驗(yàn)觀察物象。

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