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西方人物雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的,璧山人物雕塑,但在較短時(shí)間內(nèi)它就獲得了獨(dú)立地位。歐洲地處溫帶,地理差異相對(duì)較小,但爾卑斯山的重巒疊嶂、西班牙的群山連綿、冰島的茫茫冰川,也在地理差別中培育了歐洲人不同的民族個(gè)性、不同的文化,在客觀上形成了文化的多樣性。
古希臘的神祗與人同形同性,自上而下為『神系』,園林人物雕塑,加之有地理環(huán)境等因素形成了城邦與城邦間的聯(lián)盟和城邦內(nèi)奴隸制下的制。因此,其雕塑以人體、人像為主題,從古希臘創(chuàng)立并奠定了以人為主題的雕塑形式后一直到現(xiàn)代雕塑興起的2500年中,人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位,涌現(xiàn)出眾多的人像雕塑作品。有單人的也有組合的,動(dòng)作姿態(tài)豐富多樣,這與古希臘『人乃萬物之尺度』的觀念有著文化上的必然聯(lián)系

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園林雕塑具有很重要的意義,園林是人們?yōu)榱死硐氲募覉@所做出的探索。中國商周時(shí)代,人物雕塑廠家,就有的“圃”可以說是園林的雛形。自秦漢至明清,歷代帝工多興建宮苑。明代中期以后,步行街人物雕塑,為適應(yīng)官僚文人悠游林下與巨商京賈生活享受的需要,私家建造園林也逐漸興起。中國在園林藝術(shù)的探索過程中,積累了大量的造園手法與技巧經(jīng)驗(yàn),為后人留下了寶貴的財(cái)富。 
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