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銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等,但不同時(shí)期的用銅是不一樣的,元代以前的銅佛一般都用青銅,也有一些紅銅制品,元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像,而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像,黃銅佛像大多是不鎏金的。
其次是看造型。每個(gè)時(shí)期的金銅佛像都有它的發(fā)展規(guī)律和風(fēng)格特征,我們可以經(jīng)過多接觸實(shí)物,細(xì)心觀察實(shí)物,鑄銅財(cái)神爺,或者參考有關(guān)佛像圖冊(cè)和考古資科進(jìn)行比較分析。一般說來,偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。
綠度母頭戴五葉冠,寶繒飄拂于耳際。面龐圓潤(rùn),額際寬廣,雙頰豐腴。寬肩細(xì)腰,體態(tài)婀娜,雙肩出蓮花肩飾,上身,胸前飾纓絡(luò)裝飾,繁縟精美。左手當(dāng)胸 結(jié)三寶印,右手施與愿印,右足應(yīng)踏仰蓮,舒坐于蓮花月輪上。臺(tái)座蓮瓣圓潤(rùn)舒展,底呈卷唇狀,具有鮮明的時(shí)代特征。造型端莊優(yōu)雅,鑄造與鍍金工藝精湛,體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。











銅佛像是造像數(shù)量最多的一類。包括、 強(qiáng)巴佛、 觀音菩薩、 彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如 觀音、 文殊、 普賢、 地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。
南無彌陀佛。西方之教主·據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載,過去久遠(yuǎn)劫 世自在王佛住世時(shí),有一國王發(fā)無上道心,舍王位出家,來賓銅佛像,名為 法藏比丘,于世自在王佛處修行,定做銅佛像,熟知 諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之 四十八愿。此后,不斷積聚 功德,鑄銅關(guān)公佛像廠家,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成,在離此十萬億佛土之西方,報(bào)得 極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能 接引念佛人往生 西方凈土,故又稱接引佛。
大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩,同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對(duì)應(yīng),是教化 娑婆無上釋尊的左或右脅侍,與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“”。日本真言宗教徒認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的 金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一,密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢(shì)至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。




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