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玉皇大帝全稱昊天金闕無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝, 又稱'玉皇上帝''玉皇大天尊'、'昊天通明宮玉皇大帝'、'玄穹高上帝'。
玉皇大天尊全號為'太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝'
玉皇大帝居于太微玉清宮,統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生,并統(tǒng)御神人仙佛,是三清之下,四御之上的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最,所以拜天公的儀式也超越了三清天尊,比一般神明來得隆重。








唐代信仰城隍神已成習(xí)俗,以致“水旱疾疫必禱焉”⑥五代十國時期,吉林銅鼎,城隍神已有封號。據(jù)《冊府元龜》卷三十四《帝王部崇祀三》載:后唐末帝清泰元年(934)詔杭州護(hù)國廟,改封崇德王,城隍神改封順義保寧王,湖州城隍神封阜俗安成王,越州城隍神封興德保闉王。漢隱帝干佑三年(950)海賊攻蒙州,州人禱于神,城得不陷,銅鼎廠家,故封蒙州城隍神為靈感王
宋代城隍神信仰已納入國家祀典。據(jù)《宋史·禮志八》載:自開寶、皇佑以來,凡天下名在地志,功及生民,宮觀陵廟,名山大川,能興云雨者,并加崇飾,增入祀典,州縣城隍,禱祈感應(yīng),封賜之多,不能盡錄。宋趙與時《賓退錄》謂宋代城隍:“今其祀幾遍天下,朝家或賜廟額,鑄銅鼎廠家,或頒封爵,未命者或襲鄰郡之稱,或承流俗所傳,銅鼎雕塑廠家,郡異而縣不同”⑦趙與時還就聞見所及,列舉有廟額封爵的城隍神達(dá)數(shù)十個之多
元朝繼承宋的祀典。元世祖至元五年(1268)上都建城隍廟。至元四年,興建大都。至元七年,大都城建成,立城隍神廟,設(shè)象而祠之,封曰佑圣王。元虞集《大都城隍廟碑》曰:“自內(nèi)廷至于百官庶人,水旱疾疫之禱,莫不宗禮之”⑧元文宗天歷二年(1329)加封大都城


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