社交禮儀與口才培訓(xùn),合眾盛世(在線咨詢),口才培訓(xùn)

突出時(shí)代背景，深化思想內(nèi)涵

湯嘉琛在題為《商業(yè)化時(shí)代的“愛(ài)情買賣”》的演講中，談到現(xiàn)如今很多地方將純美愛(ài)情這個(gè)“品”當(dāng)成了賺錢的工具這種現(xiàn)象時(shí)，特意交代了一下時(shí)代背景：“商業(yè)化的時(shí)代里，仿佛一切最終都能跟錢扯上關(guān)系。不久前，社交禮儀與口才培訓(xùn)，曾感動(dòng)世人的‘愛(ài)情天梯’女主角徐朝清去世，當(dāng)?shù)匦岬缴虣C(jī)，計(jì)劃投資26億，將‘愛(ài)情天梯’打造為一張閃亮的文化名片。在旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)升溫的大背景下，一段類似‘愛(ài)情天梯’的佳話，足以成為旅游開(kāi)發(fā)的噱頭。但是，老人之所以耗費(fèi)幾十年光陰鑿出6000級(jí)臺(tái)階，最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)原因，是當(dāng)?shù)剡B出行難的基本問(wèn)題都沒(méi)有妥善解決。而這種功利思維主導(dǎo)的‘愛(ài)情買賣’，只能說(shuō)，既失理性，更失民心。”

時(shí)代背景，是指集中反映某一特定時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的環(huán)境氛圍。湯嘉琛交代“功利思維占主導(dǎo)地位”、“仿佛一切最終都能跟錢扯上關(guān)系”的時(shí)代背景材料，顯示了所講述現(xiàn)象——“當(dāng)今人們把愛(ài)情當(dāng)賺錢工具”，與時(shí)代背景的相互聯(lián)系、相互影響。這樣不效地解釋了材料中所涉及現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，解答了聽(tīng)眾的疑惑，而且深化了演講的思想內(nèi)涵，又給聽(tīng)眾以深刻的啟示和正確的指引。

人品訴求

亞里士多德曾說(shuō)：“當(dāng)演說(shuō)者的話令人相信的時(shí)候，他是憑他的性格來(lái)說(shuō)服人，因?yàn)槲覀冊(cè)谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌?。”人品訴求就是指演講者的道德品質(zhì)、人格威信，口才培訓(xùn)演講，亞里士多德稱人品訴求是“最l有效的說(shuō)服手段”，所以演講者必須具備聰慧、美德、善意等能夠使聽(tīng)眾覺(jué)得可信的品質(zhì)。

海巖既是一位成功的作家，也是一位成功的經(jīng)營(yíng)者，雖然具有多重身份，但在其演講中，我們無(wú)一例外地能看到其人格魅力的展現(xiàn)。

在一次演講中，他說(shuō)道：“我一直試圖努力做一個(gè)追求真實(shí)的人，一個(gè)守信的人，一個(gè)能夠約束自己的人。我很推崇曾國(guó)藩的三字要訣：一是清，二是勤，三是謙。就是清廉、勤奮、待人謙恭。這是我的座右銘。曾國(guó)藩在家書中曾告誡親友，一個(gè)人得到的好處要滿出來(lái)的時(shí)候，是很危險(xiǎn)的。‘月盈則虧’，口才培訓(xùn)，人滿也一樣，天不概之人概之，天也是借人之手概之。大家知道以前裝糧食的一種量具——斗，糧食要是裝滿出來(lái)，要用一只小木片把它刮掉，這個(gè)小木片就叫概。概就是鏟平的意思。要想免遭人概，就要事前‘自概之’。如何‘自概’呢?實(shí)際上就是自我約束。這實(shí)際上是我做人一直以來(lái)秉持的一種態(tài)度與準(zhǔn)則?！?/p>

一位成功的演說(shuō)家在演講中除了‘?dāng)[事實(shí)，講道理’之外，還必須展示出一種能贏得他們尊重和信賴，對(duì)他們具有感召力的人格，并利用這一人格所具有的威信來(lái)影響他們的決定。人品訴求是演講者與聽(tīng)眾建立可信性的橋梁。作為一個(gè)成名的作家，海巖有著自己的價(jià)值觀與人生態(tài)度。他引用晚清政治家曾國(guó)藩的三字訣，并申明這是自己為人處世的座右銘。尤其是在談到在生活中要做到“自我約束”時(shí)，他又引用古語(yǔ)關(guān)于“概”的解釋，口才培訓(xùn)當(dāng)眾講話，提出人要“自概”，其高遠(yuǎn)的人生境界不禁讓我們深思。因此，演講者不論是談?wù)撟约海€是抒發(fā)他人、他物，演講者都要形成演講者獨(dú)有的人格魅力。