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有了請出佛殿時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn),昨日的“歸位”工作進(jìn)行的比較順利,到16時(shí),所有羅漢全部歸位。
透過玻璃展柜,縱觀這組十八羅漢,除一尊戴兜、著上衣下裙外,其余皆為比丘相,披袈裟、著僧衣。雖然隔著玻璃展柜,也可清晰地看到衣服上彩繪描金、文飾豐富多變,宣城鑄銅佛像,衣紋流暢自然。這十八羅漢身形、坐姿、面相各不相同,神情各具特點(diǎn)。
白馬寺方丈印樂大師介紹,這十八羅漢是社會(huì)人生的寫照,是現(xiàn)實(shí)生活里不同年齡、不同職業(yè)、不同性格的各類人物形象的藝術(shù)概括。相信在今年牡丹文化節(jié)期間,經(jīng)過除塵保護(hù)的十八羅漢會(huì)成為白馬寺內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。
*開放








說起年初五,很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷,怎么比除夕夜鬧得還歡?這是人們忙著放想趁早迎財(cái)神呢!
為何正月初五要迎財(cái)神?這種風(fēng)俗是怎么來的?各地都有哪些不同的迎財(cái)神方式?今天我們就來“八一八”迎財(cái)神的風(fēng)俗。
起源:“財(cái)神”何許人?
財(cái)神也就是我們平常說的財(cái)神爺,根據(jù)《封神榜》所載,財(cái)神姓趙名公明,民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,鑄銅佛像定做,并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān),因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。
初五接財(cái)神,趙玄壇最受尊拜,鑄銅佛像廠家,許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鞭、一手捧元寶,身下還跨有黑虎,極其威武,故又有“黑虎玄壇”之稱。
民俗介紹說,除趙玄壇被尊為財(cái)神外,民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司,崇文的人家供奉文財(cái)神,尚武的人家供奉武財(cái)神。
“文財(cái)神”在民間受歡迎,關(guān)公鑄銅佛像,又叫做“增福財(cái)神”,他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個(gè)寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。






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