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佛教是中華民族信奉人數(shù)最多的宗教,對(duì)人們的影響歷史悠久,根深蒂固。兩千年的佛教傳播歷程,以其特有的精神救贖,寺廟銅雕銅像,平撫世間的種種困惑與焦慮。而佛教工藝品作為佛教思想的載體,體現(xiàn)了宗教、歷史、文化、工藝等多重價(jià)值,更是受到人們世代的尊崇。佛教工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類,佛像作為古代的雕塑藝術(shù)品,相對(duì)于其他古董,更多的體現(xiàn)出制作年代的社會(huì)風(fēng)貌和人物精神。尤其明清時(shí)期的金銅佛像
在1996年嘉德春季會(huì)上,曾以7.92萬(wàn)元拍出過(guò)一尊“乾隆粉彩無(wú)量壽佛像”,由于乾隆皇帝自稱為“長(zhǎng)壽佛”,因此御窯廠燒制了一批精致的無(wú)量壽佛像供宮中使用;在1997年翰海春拍中,一尊“明木雕金漆佛像”成交于2.75萬(wàn)元,當(dāng)年秋拍,翰海的一尊“明銅蓮花坐佛”拍出了26.4萬(wàn)元











大慈,銅雕銅像,彌勒菩薩,道場(chǎng)兜率天。
大悲,觀世音菩薩,道場(chǎng)普陀山。
大智,文殊師利菩薩,道場(chǎng)五臺(tái)山。
大行,普賢菩薩,道場(chǎng)峨眉山。
大愿,地藏菩薩,道場(chǎng)九華山。
慈意為“與樂”,悲意為“拔苦”,后世習(xí)慣稱大慈大悲觀世音菩薩,如來(lái)銅雕銅像,但其實(shí)并不正確。
五大菩薩的德性,既滿足了人類的信仰需求,觀音銅雕銅像,在宗教道德之外又讓人獲得一種更加超越的體悟,加上各自的德性之間有內(nèi)在聯(lián)系,因此合起來(lái)作為一個(gè)整體來(lái)表述有其合理性和內(nèi)在需求。



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