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這里還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，哲學(xué)與科學(xué)有一種特殊的關(guān)系，正如雅斯貝爾斯

科學(xué)所追求的是真實(shí)的知識(shí)，面哲學(xué)也是如此。它們所使用的方法在歷

上也曾一度沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。因此，兒童樂園，哲學(xué)與科學(xué)便有了一段一體化的

歷。隨著經(jīng)驗(yàn)定向的方法與思辨定向的方法的對(duì)立，科學(xué)才從哲學(xué)中分

離出來(lái)。這就是近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。近代自然科學(xué)實(shí)際上是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的

科學(xué)，由于它嚴(yán)格地強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法，所以許多自然科學(xué)工 者便竭力

回避以思辨為其方法的哲學(xué)。然而實(shí)際上，科學(xué)總是以哲學(xué)的假設(shè)為其過

程的起點(diǎn)，而哲學(xué)如果要進(jìn)一步地發(fā)展，它又必須盡可能以科學(xué)成果為其思

辨的根據(jù)。所以，即使文藝復(fù)興以后哲學(xué)與科學(xué)逐步分離開來(lái)，但二者由于

是相互依賴的，所以它們的發(fā)展是平行的，亦步亦趨的。例如， 為科學(xué)的

進(jìn)化論與

為哲學(xué)的達(dá)爾文主義之間的關(guān)系便可以 為佐證之一。實(shí)際

上，兒童樂園供應(yīng)，進(jìn)化論的產(chǎn)生有其晢學(xué)和科學(xué)上的淵源。

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