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兒童觀是人

類觀中的重要內(nèi)容。所以，人類每次對(duì)人的觀念和認(rèn)識(shí)的推進(jìn)，便必然地

使兒童觀相應(yīng)地發(fā)生演變。例如，文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)總的來說是“人文

主義”。它反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)以神為中心、貶低人的地位、蔑視世俗生活、強(qiáng)

調(diào)禁欲主義等，提倡以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的偉 ，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，要求維護(hù)

人的尊嚴(yán)，提倡人的“自由意志”，要求個(gè)性自由發(fā)展…，…這種哲學(xué)便有力

地影響了兒童觀的演變。從文藝復(fù)興起，一些進(jìn)步的思想家開始提出尊

重兒童、發(fā)展兒童天性的口號(hào)。中世紀(jì)“兒童具有原 ”的兒童觀江河日

下。被尊為“教育 的哥白尼”的夸美紐斯就是這些思想家中的杰出

代表。

在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想對(duì)兒童觀有一種強(qiáng)有力的影響，這

種影響在時(shí)代精神處于和緩變化的時(shí)期，或許不易為人們發(fā)覺，但是，時(shí)

代精神發(fā)生激烈動(dòng)蕩的年代，這種影響便十分明顯地呈現(xiàn)在人們的

面前。

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三、文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀:從新人類觀推導(dǎo)出的新兒童觀

歷史發(fā)展到十四五世紀(jì)，由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義已在歐洲

封建制度內(nèi)部逐步萌芽。與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)的，一場(chǎng)以反

映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。當(dāng)時(shí)

批的時(shí)代巨人

高舉起人性、人道、人權(quán)的

旗，盡情謳歌著人的體魄、人的智慧、人的力量，

肯定著人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的地位。新的人生觀沉重地打擊了中世紀(jì)

督教會(huì)所謂兒童生來有

的“原 說”兒童觀，并為近代兒童觀的誕生鋪平

了道路。至

16 世紀(jì)中葉，文藝復(fù)興的余光照進(jìn)了幽冥昏暗的兒童觀領(lǐng)域，

通體散發(fā)著人文精神的全新的兒童觀來臨了。

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