韓版校服定制、校服定制、廣州草根服裝

從學(xué)生裝歷史看發(fā)生背景，運(yùn)動校服定制，它是一個(gè)國家政治文化，社會文化，教育文化共同的產(chǎn)物，它的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平、文化認(rèn)知、教育水平和制度文化密切相關(guān)，也 是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的一個(gè)具體表現(xiàn)。對學(xué)生裝的重視和認(rèn)識都可以隨著時(shí)間的推移而逐步提高和成熟。我國自上世紀(jì)80年代一直倡導(dǎo)學(xué)生穿著學(xué)生裝，北京在全國先 行試點(diǎn)，各地逐步推進(jìn)，目前以運(yùn)動裝為主流款式的學(xué)生裝在全國覆蓋率極高。

對于是否需要穿學(xué)生裝的問題，我們能夠看到的是上許多國家都是實(shí)行學(xué)生裝制度，發(fā)達(dá)國家的歷史更長一些，校服定制，周邊國家比如印度、朝鮮、泰國等國家都是 埋單，我們熟知的香港、臺灣這地區(qū)也是盛行學(xué)生裝文化。由此可見，從國家層面來看，學(xué)生裝應(yīng)當(dāng)具有很多的歷史內(nèi)涵和更深層的象征意義，關(guān)乎對下一代人的培 養(yǎng)，關(guān)乎一個(gè)民族的情感，關(guān)乎一個(gè)國家的形象，韓版校服定制，這也與義務(wù)教育免費(fèi)政策的政治意味是一脈相承的。

一個(gè)學(xué)?；虻貐^(qū)的學(xué)生統(tǒng)一著裝應(yīng)當(dāng)是一種的政治文化和教育文化，學(xué)生裝是一個(gè)學(xué)生群體的象征，是一個(gè)未成年集體的標(biāo)志，也是一個(gè)地區(qū)精神文明的窗口， 這一做法在建設(shè)美麗和諧校園、學(xué)生間貧富差距、營造公平教育環(huán)境、保護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)、激勵(lì)學(xué)生求知奮進(jìn)以及減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等方面可以起到明顯的推動 作用，同時(shí)通過減免政策或免費(fèi)政策，更可以直接傳遞對每一個(gè)孩子及千家萬戶的人文關(guān)懷，有利于培養(yǎng)下一代人對國家和民族的熱愛之情，其政治意義不 可低估。

由于學(xué)生統(tǒng)一著裝在多方面的教化作用顯而易見，因此調(diào)查顯示，多數(shù)人認(rèn)可學(xué)生統(tǒng)一著裝這項(xiàng)工作，但同時(shí)對款式、質(zhì)地和管理等方面提出改進(jìn)意見。如 果說“紳士風(fēng)度是穿出來的”這句話還是有點(diǎn)道理的話，我相信我們穿運(yùn)動裝長大的一代人與穿制服裝長大的一代人相比，在風(fēng)度感、禮儀感、自信心和舉止優(yōu)雅方 面都會有很大的不同，這或許在實(shí)質(zhì)上會導(dǎo)致一種長期的、隱形的內(nèi)在差距。

如果要我來說，我最喜歡的是日本的校服，不是崇洋媚外的說，而是保持一種公平公正的心態(tài)來說的。

首先在我看來，日本的校服是真正起到了校服的這樣一個(gè)作用：正式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。我們?nèi)绻ト毡镜膶W(xué)?？吹脑挄苊黠@的發(fā)現(xiàn)，日本男生穿的校服多是黑色的，類似正裝但又不是正裝，顯得是一個(gè)學(xué)生的樣子而且看起來很有型有質(zhì)感，同樣女生的校服穿著也很惹人眼，女生穿的就是女生的樣子，長袖加裙子也很符合許多宅男的幻想(開個(gè)玩笑)。

段時(shí)間有一個(gè)很火的新聞，就是日本女生的校服在畢業(yè)之后依舊沒有扔掉甚至在網(wǎng)上賣出了很高的價(jià)格。我想，這就是日本的校服文化，比起中國的校服文化，我想日本在校服這一方面還是我們的學(xué)習(xí)對象，校服定制，既不放肆，又不嚴(yán)肅的過分，至于中國的校服風(fēng)格我會在下一篇的文章中詳細(xì)介紹了，中國校服的發(fā)展其實(shí)還是需要大家去鼓勵(lì)的，但畢竟這是一個(gè)長期的過程。