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根據(jù)人類

進化、發(fā)展的原理，人類的每一后代的發(fā)展，必然在某種程度上復(fù)演以前人

類發(fā)展的階段，個人經(jīng)驗必然包含種族經(jīng)驗。這就是“種族復(fù)演論”。福祿

貝爾還談過通過人的內(nèi)在精神的外部表現(xiàn)來了解兒童的辦法。他還開展了

量的學前教育實踐活動。

裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾都認為教育的前提是認識和研究兒

童，都有進行教育活動的實際經(jīng)驗。他們對兒童的心理有一些認識，這為建

立科學的兒童心理學提供了一些

礎(chǔ)。他們的實踐活動則使兒童心理學的

建立成為教育發(fā)展的需要?！敖逃睦韺W化”運動對兒童觀演進的重要貢獻

就在于它要求科學地認識兒童，從而為科學的兒童觀的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域造

就了時勢，打好了 礎(chǔ)。

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在這部分主動選擇的對象中，兒童樂園介紹，又逐漸分化出一些接觸頻度較高，有一定生活意義，有助于人類認識生活環(huán)境、改善生活內(nèi)容的對象，并逐漸成為人

類身體和心智發(fā)展的輔助物，兒童樂園加盟代理，其中一部分逐漸分化為供人們尤其是兒童玩樂

和游戲的產(chǎn)品，即通常所說的玩具。

陶行知說:“科學是從把戲中玩出來的。”正是在對這些身邊對象的把玩中，人類的情感得到愉悅、智力得到發(fā)展、知識得到積累，一方面認

識到人以外的存在，另一方面認識了人自身，由此人類與玩具形成魚水關(guān)

系。客觀上，人類社會的快速而有效的進步是離不開玩具的，人類作為

種類的生存和發(fā)展也是離不開玩具的伴隨的，人類發(fā)展的歷史就是與玩具

相伴的歷史。

有史可考的玩具大約出現(xiàn)于距今

6000 年至 1 萬年的新石器時代。當時在

各個不同的人類聚居區(qū)，因為人的生活內(nèi)容與方式的不同而選擇了不同的

玩具。在古埃及  中已有黏土、木材、獸骨和  等材料制成的玩偶，

兒童墓葬中有小型飲具和生活用具。在

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