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看來，兒童樂園，奧古斯丁雖承認(rèn)兒童有 ，但他又認(rèn)為這種 是在向善求真的過

程中產(chǎn)生的，如果沒有兒童的向善求真，也就不會(huì)有這些 過了?？梢娝?/p>

論證是辯證的，而且是褒揚(yáng)兒童的。

從上面所給出的例子中我們可以看出，在古代，盡管個(gè)別有識(shí)之士已朦

朧地看到兒童期的存在，但 為社會(huì)意識(shí)而存在的兒童觀念尚未生成。

、中世紀(jì)的兒童觀:兒童生而有

奧古斯丁所處的時(shí)代是西歐逐步邁入中世紀(jì)(5-15 世紀(jì))即歐洲封建

社會(huì)的年代。西歐諸國(guó)的國(guó)王在鞏固自己勢(shì)力和擴(kuò)張領(lǐng)土?xí)r一方面憑借武

力，另一方面依靠羅馬教會(huì)的支持。因此，他們也把 片土地贈(zèng)予教會(huì)，使

教會(huì)地產(chǎn)不斷增加。這樣，教會(huì)逐漸成了最有勢(shì)力的封建主。教會(huì)人士鼓

吹“上帝創(chuàng)造”“君權(quán)神授”“原 ”等一系列謬說，要求人民 相信教

會(huì)，服從帝王統(tǒng)治并且安貧樂道。教會(huì)對(duì)一切持有違反宗教神學(xué)的見解的

人都加以迫害。這就使教會(huì)變成了維護(hù)封建制度的強(qiáng)

精神支柱，僧侶階

級(jí)也獲得∫ 貴的地位。這種政治經(jīng)濟(jì)狀況必然決定著當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)

形態(tài)。

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六、兒童心理學(xué)的建立:兒童觀在科學(xué)層面上出現(xiàn)已成為可能

1879 年，馮特( Wilhelm wundt，1832-1920)在德國(guó)萊比錫創(chuàng)設(shè)了世

界上

個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，兒童樂園介紹，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生。當(dāng)時(shí)的“教育心

理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)與此相結(jié)合，成為推動(dòng)兒童發(fā)展的實(shí)際研究的力量。德國(guó)生

理學(xué)家、心理學(xué)家普賴爾( Wilhem thierry preyer，1841-1897)于 1882

年出版了《兒童的精神》(

Mind of the child)，這部著 是他對(duì)其兒子從

出生到 3 歲末的系統(tǒng)觀察日記。它的出版標(biāo)志著實(shí)證的兒童心理學(xué)的

創(chuàng)立

兒童心理學(xué)的建立是有其孕育過程的。對(duì)兒童心理發(fā)展的觀察研究工

，并不是從普賴爾開始才有的。先驅(qū)性的研究為普賴爾順應(yīng)時(shí)代召喚而

集各家之

成的工 提供了前提條件。

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