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圣·奧古斯丁(St. Augustine，354-430)在其著 《懺悔錄》中回憶了

其童年往事，在這種內(nèi)省和回憶中，他發(fā)現(xiàn)了兒童的特殊生活。他說(shuō):“主

啊，我并不缺乏你按照年齡而賦贔的記憶和理解力;但我歡喜游戲，并受到

同樣從事游戲者的責(zé)罰。

人們的游戲被認(rèn)為是正經(jīng)事，而孩子們游戲便

受

人們責(zé)打…，…”從中可以看出，奧古斯丁認(rèn)為年齡與精神發(fā)展存在關(guān)

系，精神隨年齡而成長(zhǎng);兒童喜歡游戲。他揭露當(dāng)時(shí)“孩子們游戲便受 人

們責(zé)打”的社會(huì)事實(shí)，表明了當(dāng)時(shí) 為社會(huì)意識(shí)而存在的兒童觀(guān)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)

到游戲是兒童的基本生活內(nèi)容和基本權(quán)利。奧古斯丁在主面前對(duì)不允

許兒童游戲提出了上訴和

:“一個(gè)公正的人是否能贊成別人責(zé)打我，由

于我孩子時(shí)因打球游戲而不能很快熟讀文章，而這些文章在我成年后將成

為更惡劣的玩具?另一方面，責(zé)打我的人怎樣呢?假如他和同事吵架，被同

事打敗，那他便發(fā)出比我打球輸給同學(xué)時(shí)更 的嫉恨!”上面這段話(huà)批評(píng)了

以自我中心主義對(duì)待兒童的態(tài)度。

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西班牙醫(yī)生胡安·華爾特( Juan huarte)發(fā)表了不少關(guān)于自然賦予每個(gè)

人寶貴天賦的思想。他重申了柏拉圖(Pato，約公元前 427 一公元前 347)的

思想，即一個(gè)人的內(nèi)心中包藏著真理。他說(shuō):“ 自然有著偉 的力量，它使

植物、野獸和人類(lèi)都因其不同而各有應(yīng)得。他們都達(dá)到了最的地步而

無(wú)需任何人來(lái)指教。植物知道如何在地上生根…，…野獸出生之后同樣知道

與其本性相符的東西，頑皮吵鬧。最令人驚訝的是，在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中，兒童樂(lè)園銷(xiāo)售，

一個(gè)腦力健壯的人，又愛(ài)好這種或那種科學(xué)，這是學(xué)好一種科學(xué)必不可少的

條件，雖然他從未學(xué)過(guò)，卻能不可置信地講出許多精深的問(wèn)題…，” 自然

就是教師，他教人們?nèi)氖潞畏N工 。”①可以看出，華爾特的思想中已表現(xiàn)

出一種新的人類(lèi)觀(guān)，而且，他相信人的內(nèi)心在自然造化中生來(lái)就是的，兒童樂(lè)園設(shè)備，

這種觀(guān)念對(duì)兒童原

說(shuō)無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)

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