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圣·奧古斯丁(St. Augustine,354-430)在其著 《懺悔錄》中回憶了
其童年往事,在這種內(nèi)省和回憶中,他發(fā)現(xiàn)了兒童的特殊生活。他說(shuō):“主
啊,我并不缺乏你按照年齡而賦贔的記憶和理解力;但我歡喜游戲,并受到
同樣從事游戲者的責(zé)罰。
人們的游戲被認(rèn)為是正經(jīng)事,而孩子們游戲便
受
人們責(zé)打…,…”從中可以看出,奧古斯丁認(rèn)為年齡與精神發(fā)展存在關(guān)
系,精神隨年齡而成長(zhǎng);兒童喜歡游戲。他揭露當(dāng)時(shí)“孩子們游戲便受 人
們責(zé)打”的社會(huì)事實(shí),表明了當(dāng)時(shí) 為社會(huì)意識(shí)而存在的兒童觀(guān)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)
到游戲是兒童的基本生活內(nèi)容和基本權(quán)利。奧古斯丁在主面前對(duì)不允
許兒童游戲提出了上訴和
:“一個(gè)公正的人是否能贊成別人責(zé)打我,由
于我孩子時(shí)因打球游戲而不能很快熟讀文章,而這些文章在我成年后將成
為更惡劣的玩具?另一方面,責(zé)打我的人怎樣呢?假如他和同事吵架,被同
事打敗,那他便發(fā)出比我打球輸給同學(xué)時(shí)更 的嫉恨!”上面這段話(huà)批評(píng)了
以自我中心主義對(duì)待兒童的態(tài)度。
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西班牙醫(yī)生胡安·華爾特( Juan huarte)發(fā)表了不少關(guān)于自然賦予每個(gè)
人寶貴天賦的思想。他重申了柏拉圖(Pato,約公元前 427 一公元前 347)的
思想,即一個(gè)人的內(nèi)心中包藏著真理。他說(shuō):“ 自然有著偉 的力量,它使
植物、野獸和人類(lèi)都因其不同而各有應(yīng)得。他們都達(dá)到了最的地步而
無(wú)需任何人來(lái)指教。植物知道如何在地上生根…,…野獸出生之后同樣知道
與其本性相符的東西,頑皮吵鬧。最令人驚訝的是,在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中,兒童樂(lè)園銷(xiāo)售,
一個(gè)腦力健壯的人,又愛(ài)好這種或那種科學(xué),這是學(xué)好一種科學(xué)必不可少的
條件,雖然他從未學(xué)過(guò),卻能不可置信地講出許多精深的問(wèn)題…,” 自然
就是教師,他教人們?nèi)氖潞畏N工 。”①可以看出,華爾特的思想中已表現(xiàn)
出一種新的人類(lèi)觀(guān),而且,他相信人的內(nèi)心在自然造化中生來(lái)就是的,兒童樂(lè)園設(shè)備,
這種觀(guān)念對(duì)兒童原
說(shuō)無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)
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