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。中國在園林藝術(shù)的探索過程中,積累了大量的造園手法與技巧經(jīng)驗(yàn),為后人留下了寶貴的財(cái)富。 





雕塑不是“多余空間”的點(diǎn)綴王巍認(rèn)為,雕塑不能有割裂感。不管是形式的割裂,還是價(jià)值觀的割裂。目前我們?cè)趪鴥?nèi)所看到的公共空間所呈現(xiàn)的雕塑,甚至只看到兩大類:一類是歌功頌德,為地方政績宣傳服務(wù)的;第二類就是房地產(chǎn)開發(fā)商的項(xiàng)目點(diǎn)綴性的雕塑。但無論是哪一種,無法逃避的就是“工程味”太重。雕塑應(yīng)該跟環(huán)境、社會(huì)文化等方面進(jìn)行互相襯托。它是一個(gè)地方的文化升華,而不是簡單的“多余空間”的點(diǎn)綴。李公明:雕塑要能引入共同訴求李公明說,雕塑要介入公共空間,應(yīng)該是跟社區(qū)的生活緊密結(jié)合。比如說通過社會(huì)調(diào)查或與當(dāng)?shù)鼐用竦墓餐芯?,深入了解他們生活里面的一些共同的訴求,例如一種價(jià)值上的訴求,一種情感上的訴求,園林景觀地產(chǎn)人物雕塑廠家,或者環(huán)境的改善、社區(qū)綠化,以及文化生活、教育、醫(yī)療等等。這樣的公共雕塑,才算成功地介入公共生活,并且能夠起到一種公民生活的建構(gòu)性的作用。



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