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在漫長的人類 ,兒童概念很長時間被埋沒在黑暗中。即使在被后
人認定為相當文明的古希臘,世人對兒童的社會存在仍然視而不見。美國
學者桑戴克(L.
Thorndike)在其《文化史》中這樣描述古希臘人對兒童
的態(tài)度:斯巴達人住在曠野之中, 餐而食,兒童樂園親子樂園,過一種軍營生活。而各個公民
似乎沒有私宅和小家庭的生活。所生下的兒童由諸長老根據(jù)其體格是否健
壯而決定棄留;兒童 7 歲時即離開母親,到軍營中生活并接受軍訓;雅典兒
童“學讀、寫和彈琴,他們須熟讀荷馬史詩,他們在角斗場上受體格的教育”
兒童作為希臘社會的一員,他們應當隨時準備著加入希臘城邦間的戰(zhàn)斗,隨
時準備著鎮(zhèn)壓奴隸的反抗??梢?,希臘人還是把兒童當成了縮小的。
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中世紀是歐洲封建社會時期。西歐諸國的國王在鞏固自己勢力和擴張
領土時一方面憑借武力,另一方面依靠羅馬教會的支持。因此,他們也把大片土地贈予教會,使教會地產(chǎn)不斷增加。這樣,教會逐漸成了最有勢力
的封建主。教會人士鼓吹“上帝創(chuàng)造”“君權神授”“原罪”等一系列謬說,要求人民 相信教會、服從帝王統(tǒng)治。
教會認為人生而有罪,自然而然便認為兒童也是具有原罪的。教會認
為只有通過“畏神”的教育,才可能所謂原罪。在教會學校里,兒
童因為學業(yè)不良或出現(xiàn)微小的 行為等,一般要遭到慘痛的體罰。
到了
14、15 世紀,由于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義已在歐洲封
建制度內部逐步形成。與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展相適應,一場以反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的文藝復興運動爆發(fā)了。當時大批的時代巨人高舉
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