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在漫長的人類 ，兒童概念很長時間被埋沒在黑暗中。即使在被后

人認定為相當文明的古希臘，世人對兒童的社會存在仍然視而不見。美國

學者桑戴克(L.

Thorndike)在其《文化史》中這樣描述古希臘人對兒童

的態(tài)度:斯巴達人住在曠野之中， 餐而食，兒童樂園親子樂園，過一種軍營生活。而各個公民

似乎沒有私宅和小家庭的生活。所生下的兒童由諸長老根據(jù)其體格是否健

壯而決定棄留;兒童 7 歲時即離開母親，到軍營中生活并接受軍訓;雅典兒

童“學讀、寫和彈琴，他們須熟讀荷馬史詩，他們在角斗場上受體格的教育”

兒童作為希臘社會的一員，他們應當隨時準備著加入希臘城邦間的戰(zhàn)斗，隨

時準備著鎮(zhèn)壓奴隸的反抗?？梢?，希臘人還是把兒童當成了縮小的。

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中世紀是歐洲封建社會時期。西歐諸國的國王在鞏固自己勢力和擴張

領土時一方面憑借武力，另一方面依靠羅馬教會的支持。因此，他們也把大片土地贈予教會，使教會地產(chǎn)不斷增加。這樣，教會逐漸成了最有勢力

的封建主。教會人士鼓吹“上帝創(chuàng)造”“君權神授”“原罪”等一系列謬說，要求人民  相信教會、服從帝王統(tǒng)治。

教會認為人生而有罪，自然而然便認為兒童也是具有原罪的。教會認

為只有通過“畏神”的教育，才可能所謂原罪。在教會學校里，兒

童因為學業(yè)不良或出現(xiàn)微小的  行為等，一般要遭到慘痛的體罰。

到了

14、15 世紀，由于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義已在歐洲封

建制度內部逐步形成。與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展相適應，一場以反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的文藝復興運動爆發(fā)了。當時大批的時代巨人高舉

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