文殊菩薩以大智慧為本愿,經(jīng)中云:攝心為戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門作為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導我們要有無私念頭,把大眾的利益放在自身清凈不染而利人,才能入三昧大智正定?! ?/p>
普賢菩薩以愿王為本愿,從一者禮敬諸佛到十者普皆回向,體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力,普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點


“文殊師利,此陀羅尼,是過去七佛之所宣說。如是七七,亦不可數(shù),亦不可計,大型銅佛像,說此陀羅尼,救攝眾生。現(xiàn)在十方不可計不可數(shù)七佛,亦宣說此陀羅尼,救攝眾生。未來不可計不可數(shù)七佛,亦宣說此陀羅尼,銅佛像,救攝眾生。汝今請問陀羅尼義,我已說竟。以此陀羅尼經(jīng),救攝未來世惡律儀比丘,令其堅固,住清凈地。善男子,寺廟銅佛像,若有比丘,毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經(jīng),誦一千四百遍。誦一千四百遍已,乃一懺悔。請一比丘,為作證人,自陳其罪,向形像前。如是次第經(jīng)八十七日勤懺悔已,是諸戒根若不還生,終無是處。彼人能于八十七日勤懺悔已,若不堅固耨多羅三藐三菩提心,亦無是處。又文殊師利,云何當知得清凈戒?善男子,若其夢中,銅佛像廠家,見有師長手摩其頭;若父母、婆羅門、耆舊、有德,如是等人,若與飲食、衣服、臥具、湯藥,當知是人住清凈戒。若見如是一一相者,應(yīng)向師說,如法除滅如是罪咎。”




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