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忍耐性
幼兒的思維特點是以自我為中心的,當自己的愿望得到滿足時,就表現(xiàn)出高興和喜笑。相反,一旦自己的愿望未能
實
隨著科技的發(fā)展、社會的現(xiàn)代化,高新技術(shù)玩具不斷出現(xiàn),它們能使兒
童從小就受到現(xiàn)代科技的熏陶。從淺到深、日積月累,許多玩具寓意深遠,
如曾經(jīng)風行的椰菜娃娃玩具,體現(xiàn)出對棄嬰的愛心,而醫(yī)生套裝玩具、
家庭套裝玩具,則教育孩子從小愛勞動、理家務、救人,這都體現(xiàn)了
寓教于玩”。
玩具從某種意義上說是生動的教具,能夠有效鍛煉兒童的動手能力,是
啟發(fā)式而非強制性的教育;是兒童主動自覺地探索和接受,而非被動強加的
負擔;是情感愉悅的潛移默化,而非痛苦的體驗。
兒童的大腦和各種感官受到玩具的刺激越充分,其聽覺、視覺、觸覺
嗅覺、味覺及至整個大腦細胞就會發(fā)育得越旺盛、越健全,也就是通常人們
所說的會更聰明。
整個社會中的比例日益增加,由于孩子的要求容易得到滿足,因而許多獨 子女逐漸形成了自我中心和缺乏忍耐的性格。
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實際上,盧梭應當感謝許多前人,他把許多人的教育思想遺產(chǎn)變成了自
己的思想。這些人包括德克魯沙(
Jean pierre de crousaz,1663-1750,瑞土
哲學家)、福代斯(
Did fordyce)、尤金尼奧( Eugenio)、菲蘭德( Philander)
等。當然,盧梭也可能沒有直接接觸過這些前人的著
,但是他仍然要感謝
他們。文藝復興和啟蒙運動對人性、人權(quán)、理性的呼喚,使時代精神在關(guān)于
兒童的觀念這一領域中形成了一股勢不可擋的發(fā)現(xiàn)兒童的思潮,這些前人
的思想是這一思潮的體現(xiàn)者,盧梭關(guān)于兒童的觀念是在這一思潮中孕育的。
由于時代和他個人這兩方面的因素,室內(nèi)大型兒童樂園,他成為這一思潮的弄潮兒,兒童樂園加盟代理,成為時代精
神在兒童觀方面的人。
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