舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈,舊時(shí)人們都將其神像貼于門上,用以避鬼,衛(wèi)家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。道教因襲這種信仰,將門神納入神系,加以祀奉。
新春伊始,第事便是貼門神、對聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九),家家戶戶都紛紛上街有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春,將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。
北京大康桃木工藝品-桃木浮雕門神神荼郁壘
門神系道教因襲民俗所奉的司門之神。民間信奉門神,由來已久。《禮記·祭法》云:王為群姓立七祀,諸侯為國立五祀,大夫立三祀,適士立二祀,皆有“門”、“庶士、庶人立一祀,或立戶,或立灶?!笨梢娮韵惹匾詠?,上自天子,下至庶人,皆崇拜門神。
1、門神信仰由來已久,據(jù)《山海經(jīng)》說:在滄茫的大海之中有一座度朔之山,山上有一顆大桃樹,枝干蜿蜒盤伸三千里,桃枝的東北有一個(gè)萬鬼

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夏朝初年,大禹劃天下為九州,州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅,鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊,然后派精選出來的工匠,將這些畫仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州,反映了全國的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中,顯示夏王已成為天下之共主,是順應(yīng)“天命”的。正所謂:“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣?!睆拇?,九州成為中國的代名詞,“”,成為全國政權(quán)建立的代名詞了九個(gè)鼎代表,它們分別是:冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚(yáng)鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.

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