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母親看到一個(gè)老鼠或其它東西而突然驚叫，使孩子學(xué)會(huì)了懼怕，父母看到別人穿戴漂亮的衣帽投以羨慕的目光或者夸獎(jiǎng)稱贊幾句，對別人破爛骯臟的衣服投以貶低和譏笑，使孩子學(xué)會(huì)辯別美丑。這些并沒有專門地向孩子講述，兒童樂園投資，但他卻

看在眼里，記在心里。父母把隨時(shí)用過的紙屑果皮總是放在

定的地方，孩子也就從父母的舉動(dòng)中知道這些東西不能亂

扔。剛進(jìn)幼兒園的兒童通過觀察其他兒童飯前洗手，也就學(xué)

會(huì)了這種良好的習(xí)慣。老師對任意采摘花朵的兒童給予批評(píng)

或不帶他去公園作為懲罰，對愛護(hù)花草的兒童給予表揚(yáng)或授以小紅旗獎(jiǎng)勵(lì)，這樣，兒童樂園介紹，幼兒園的兒童就養(yǎng)成了愛護(hù)花草的習(xí)

慣

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3.安徒生童話為幻想兒童文學(xué)做出貢獻(xiàn)

據(jù)郭靜靜研究，幻想兒童文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話、文學(xué)童

話與幻想小說三個(gè)階段。文學(xué)童話的杰出代表首推安徒生。在浪

漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交替的時(shí)代，安徒生用自己的天才開啟了幻想兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺。這位童話大師的作品的思想意味和藝術(shù)價(jià)值成為后來幻想兒童文學(xué)的無盡財(cái)富。

國內(nèi)安徒生童話研究成果豐碩，兒童樂園親子樂園，歸納起來有四種傾向:(1)安徒生童話的接受與傳播研究，如李紅葉的《安徒生童話的中國闡

釋》。(2)安徒生童話隨筆式研究，如孫建江的《飛翔的靈魂》、葉君

健的譯后記和相關(guān)文章。(3)安徒生童話的敘事特點(diǎn)、悲劇精神與

神學(xué)精神研究。(專著不多，主要以形式)(4)安徒生童話的整

體性研究，青海兒童樂園，如浦漫汀的《安徒生簡論》、韋葦?shù)摹锻鈬捠贰?、舒?zhèn)サ?/p>

《中西童話研究》等。

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