宮中設(shè)置大量銅缸的最初意圖是用來防火,但實際存在的價值絕不僅僅局限于消防,它同時還是宮內(nèi)大殿、庭院中不可或缺的陳列品。清代宮中各處陳設(shè)吉祥缸的質(zhì)地、大小、多少都要隨具體的環(huán)境而定。鎏金銅缸等級高,因此要設(shè)置在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側(cè)以及用于“御門聽政”的乾清宮外紅墻前邊,而在后宮及東西長街,就只能陳設(shè)較小的銅缸或鐵缸了。


定做銅佛像釋迦牟尼佛便是在穢惡出現(xiàn)并成佛,地藏菩薩學(xué)習(xí)釋迦佛,發(fā)愿要在此穢土度眾生,所以被認(rèn)為是釋迦佛精神的真正繼承者。 《地藏菩薩本愿經(jīng)》說,定做銅佛像地藏菩薩在忉利天宮受釋迦佛咐囑,青銅純銅大缸雕塑,在釋迦佛入滅后到彌勒佛下生人間之前,度盡六道一切眾生自己才成就佛果:“地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提”。因此地藏又被稱為“大愿地藏”,以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。


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