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西方人物雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的,但在較短時(shí)間內(nèi)它就獲得了獨(dú)立地位。歐洲地處溫帶,地理差異相對(duì)較小,但爾卑斯山的重巒疊嶂、西班牙的群山連綿、冰島的茫茫冰川,也在地理差別中培育了歐洲人不同的民族個(gè)性、不同的文化,在客觀上形成了文化的多樣性。
古希臘的神祗與人同形同性,自上而下為『神系』,加之有地理環(huán)境等因素形成了城邦與城邦間的聯(lián)盟和城邦內(nèi)奴隸制下的制。因此,其雕塑以人體、人像為主題,從古希臘創(chuàng)立并奠定了以人為主題的雕塑形式后一直到現(xiàn)代雕塑興起的2500年中,人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位,涌現(xiàn)出眾多的人像雕塑作品。有單人的也有組合的,動(dòng)作姿態(tài)豐富多樣,這與古希臘『人乃萬物之尺度』的觀念有著文化上的必然聯(lián)系

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它雖然屬鼎類,但在形制上似應(yīng)是模擬盛酒器的犧尊而來在移植上有所創(chuàng)新”。在紋飾上,它繼承了西周中晚期以來的各種紋飾,同時(shí)使用蟠龍紋、變形蟠虺紋、云雷紋和蟬尾紋。這些繁褥精細(xì)的紋飾大多采取模印法所鑄造,這說明淮河流域的青銅工藝已同步于中原地區(qū)。在裝飾手法上,這些鼎的各部件均以獸鼻至尾部扉棱為中軸,采用兩側(cè)對(duì)稱布局,腹部蟠蛇紋略作前移,從正面觀之,則恰好納入視野,符合人體美學(xué)特征??傊?,這件鼎作為我國(guó)南方青銅器的代表,是徐舒民族所創(chuàng)造一種異形青銅器,景觀人物雕塑2米,它見證了徐舒民族長(zhǎng)途遷移的歷史過程,反映了歷史悠久和高度發(fā)達(dá)的徐舒文化,是中國(guó)青銅器中的藝術(shù)珍品,故有重要和藝術(shù)價(jià)值,是國(guó)家一級(jí)。



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