浮雕玻璃_眾意天宇_浮雕

漢白玉浮雕的發(fā)展

      虞弘此人在北朝、隋朝非同尋常的經(jīng)歷，其本身即是這種歷史背景的真實(shí)寫照。貿(mào)易是一種手段，與之并生的必然是各民族的文化交流、碰撞和逐步融合。虞弘墓石槨外部造型基本采用漢式建筑傳統(tǒng)，但雕刻內(nèi)容、人物造型則完全保留其本民族特色。這件堪稱'中西合璧'的漢白玉浮雕藝術(shù)品，其所包含的歷史文化信息異常豐富，令發(fā)掘工作者一時(shí)難以識(shí)讀，同時(shí)引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。們一致認(rèn)定，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的一座采用浮雕和彩繪描金手法，以反映中亞地區(qū)民族文化為內(nèi)容的漢白玉石槨，也是反映古化中西文化交流最集中、最豐富的一批實(shí)物資料，人物浮雕，對(duì)研究北朝時(shí)期和隋代中西文化交流具有十分重要的價(jià)值和意義，在中國美術(shù)史也確實(shí)是值得華章大書的造型藝術(shù)珍品。

       人類社會(huì)存在以來，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，人造砂巖浮雕，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，最初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。

　　人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對(duì)象，浮雕，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，最初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，浮雕玻璃，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕最初的發(fā)展。

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