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唐縣昌盛銅雕公司專業(yè)定做銅鼎郭家廟經(jīng)歷了多次考古發(fā)掘,這次清理出來的“曾侯作季湯羋鼎”,是2002年當?shù)馗咚俟方ㄔO(shè)時出土的一件青銅鼎,為兩周之際、春秋早期常見的曾國銅鼎。雖破壞嚴重,透過殘存銘文可知,是曾侯為某位嫁到曾國的羋姓楚國女子作的鼎。

  楚學(xué)蔡靖泉稱,羋姓作為中國古老的姓氏之一,是楚國公族之姓,后來分衍為諸多其他姓氏?!读d月傳》主角羋月的歷史原型羋八子,就是楚、秦聯(lián)姻嫁到秦國的楚國女子,做了秦惠文王之妾,后來成為著的秦宣太后。

  “曾侯作季湯羋鼎”則是楚國與曾國聯(lián)姻的物證,其女主人身份與羋月相似







喜神即是吉祥神,因為人們的愿望都是趨吉避兇,追求喜樂高興,因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子,修道成仙時,北斗星君詢問其所求,女子以手抿口,笑而不答,北斗星君誤以為她祈要胡須,就賜了她長須,因為她笑時呈喜像而封為喜神,因有長須,不再讓凡人看到她的形象,從此喜神專司喜慶,卻不顯神形。所以,喜神的特點是沒有具體的形象,也沒有專門的廟宇,高度抽象,但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見,尤其在婚禮中。

儒教信奉的神,是天。在儒教經(jīng)典中,和天相等的另一稱號是上帝,公園古人雕塑定制,或稱帝,天帝。皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》:“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《論語·堯曰》:“敢詔告于皇皇后帝”?!渡袝虻洹罚骸八令愑谏系?,禋于六宗,望于山川,遍于群神?!敝袊糯纳系郏褪钱敃r中國人的祖宗神。其中秀者,是黃帝和炎帝。而所謂“炎黃子孫”,首先是說,天子們的家族,乃是黃帝或炎帝的后代,后來就成為中國一般人祖宗的代稱。也就是說,秦漢及其以前,中國古人所信仰的上帝,乃是他們的祖宗。隋唐時期,國家統(tǒng)一,至上神名字被依據(jù)《周禮》正式確定為“昊天上帝”。昊天上帝的意義,則依據(jù)儒者對于《詩經(jīng)·黍離》中“悠悠蒼天”的解釋,認為昊天的意思是“浩大元氣”,而上帝的意思是說,天就像君主一樣統(tǒng)治著。按《開寶通禮》,元氣廣大,則稱昊天。據(jù)遠視之蒼然,則稱蒼天。人之所尊,莫過于帝,托之于天,故稱上帝(《宋史·禮志》)。到了宋代,儒者程頤對于昊天上帝作出了進一步解釋,認為那一團元氣的自然之天,乃是上帝的身體;存在于元氣之中并且和元氣不可分離、主宰著元氣的天理,就是上帝。因此,從某種意義上說,天,或者上帝,就是理。這樣的上帝觀經(jīng)過儒者朱熹的認可,成為元明清時代上帝觀念的正統(tǒng)解說?!疤煺撸硪?;神者,妙萬物而為言者也;帝者,以主宰事而名?!?/span>


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