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同樣的,比丘們啊!我所說(shuō)的法也好像木筏一樣,是用來(lái)濟(jì)渡的,不是為了負(fù)荷(巴利文原字義作執(zhí)?。┑摹1惹饌儼。∧銈兌梦业慕陶]猶如木筏,就當(dāng)明白好的東西(法)尚應(yīng)舍棄,何況不好的東西)呢?”﹝注三十二﹞
從這則譬喻,可以很清楚的*知,佛的教誡是用以度人,使他得到安全、和平、快樂(lè)、寧?kù)o的涅槃的。佛的整個(gè)教義都以此為目的。他的說(shuō)法,從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。他是一位現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師。他只教導(dǎo)能為人類帶來(lái)和平與快樂(lè)的學(xué)問(wèn)。
有一次,佛在憍賞彌(今印度拉哈巴特附近)一座尸舍婆林中住錫。他取了幾張葉子放在手里,問(wèn)他的弟子們道:“比丘們啊!你們意下如何?我手中的葉子多呢?還是此間樹林的葉子多?”
“同樣的,我所知法,已經(jīng)告訴你們的只是一點(diǎn)點(diǎn)。我所未說(shuō)的法還多的呢。而我為什么不為你們說(shuō)(那些法)呢?因?yàn)樗鼈儧](méi)有用處......不能導(dǎo)人至涅槃。這就是我沒(méi)說(shuō)那些法的原因?!暴z注三十三﹞


第二天,伐木人和平時(shí)一樣,早晨出去伐木,晚上回到家里。一進(jìn)門,籠火的準(zhǔn)備又都做好了。而且,旁邊的鍋里還有肉片。伐木人四處尋找。
哪兒也看不出有別的什么人來(lái)的跡象。
又過(guò)了,伐木人早晨又出去伐木。可是,他并沒(méi)有走遠(yuǎn),就在小屋子的附近。這一次,伐木人比平?;貋?lái)得早。當(dāng)他快到家門口的時(shí)候,看到一個(gè)少女背著柴禾進(jìn)了他的小房子。伐木人急忙走上去,打開屋門一看,地爐旁邊坐著的不是木偶,竟然是他的!伐木人想:我是在做夢(mèng)吧?
“我又回來(lái)了,”說(shuō)話了,“因?yàn)楦绺缫粋€(gè)人太了。”
“你可回來(lái)了!你可回來(lái)了!”伐木人興奮極了,一邊說(shuō),一邊就去握的手。
“不行!不行!”急忙躲開,說(shuō):“哥哥,你不要碰我!”
“為什么?為什么?”
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