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同樣的，比丘們啊！我所說(shuō)的法也好像木筏一樣，是用來(lái)濟(jì)渡的，不是為了負(fù)荷（巴利文原字義作執(zhí)?。┑摹１惹饌儼。∧銈兌梦业慕陶]猶如木筏，就當(dāng)明白好的東西（法）尚應(yīng)舍棄，何況不好的東西）呢？”﹝注三十二﹞

　　從這則譬喻，可以很清楚的*知，佛的教誡是用以度人，使他得到安全、和平、快樂(lè)、寧?kù)o的涅槃的。佛的整個(gè)教義都以此為目的。他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。他是一位現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師。他只教導(dǎo)能為人類帶來(lái)和平與快樂(lè)的學(xué)問(wèn)。

　　有一次，佛在憍賞彌（今印度拉哈巴特附近）一座尸舍婆林中住錫。他取了幾張葉子放在手里，問(wèn)他的弟子們道：“比丘們啊！你們意下如何？我手中的葉子多呢？還是此間樹林的葉子多？”

　　“同樣的，我所知法，已經(jīng)告訴你們的只是一點(diǎn)點(diǎn)。我所未說(shuō)的法還多的呢。而我為什么不為你們說(shuō)（那些法）呢？因?yàn)樗鼈儧](méi)有用處......不能導(dǎo)人至涅槃。這就是我沒(méi)說(shuō)那些法的原因?！暴z注三十三﹞

第二天，伐木人和平時(shí)一樣，早晨出去伐木，晚上回到家里。一進(jìn)門，籠火的準(zhǔn)備又都做好了。而且，旁邊的鍋里還有肉片。伐木人四處尋找。

　　哪兒也看不出有別的什么人來(lái)的跡象。

　　又過(guò)了，伐木人早晨又出去伐木。可是，他并沒(méi)有走遠(yuǎn)，就在小屋子的附近。這一次，伐木人比平?；貋?lái)得早。當(dāng)他快到家門口的時(shí)候，看到一個(gè)少女背著柴禾進(jìn)了他的小房子。伐木人急忙走上去，打開屋門一看，地爐旁邊坐著的不是木偶，竟然是他的！伐木人想：我是在做夢(mèng)吧？

　　“我又回來(lái)了，”說(shuō)話了，“因?yàn)楦绺缫粋€(gè)人太了。”

　　“你可回來(lái)了！你可回來(lái)了！”伐木人興奮極了，一邊說(shuō)，一邊就去握的手。

　　“不行！不行！”急忙躲開，說(shuō)：“哥哥，你不要碰我！”

　　“為什么？為什么？”