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母鶴立刻飛走了,不一會(huì)兒,她飛到了一塊小沼澤地上。沼澤地的表面時(shí)時(shí)泛起一些水花,哎呀,那是什么呢?她瞄準(zhǔn)了泛起水花的方向,直沖下去。嘿!這里有從來都沒見過的、好多好多的小魚群。
母鶴的心噗通噗通地跳著,她把捉到的小魚當(dāng)做禮品,剛朝著笛聲飛去。這時(shí),碰上一對(duì)仙鶴夫婦帶著三個(gè)孩子從西邊飛來了。
“呀,好久沒見到你們了,過得怎么樣???”母鶴探問道。
“哎,可吃夠苦頭了,到哪兒都不行啊。我的兩個(gè)孩子都得了病死了。我們正在到處流浪,想找一個(gè)好去處,忽然,聽到了這美妙的笛聲,覺得有笛聲的地方,一定有好事兒,就飛到這兒來了。”
“啊,那笛聲能傳到那么遠(yuǎn)呀?那是我家的主人,腿上受了傷的仙鶴吹的?!?/p>
于是,母鶴當(dāng)向?qū)?,帶著這些仙鶴,向笛聲飛去。他們很驚訝,原來這兒就是被自己拋棄的村子。
母鶴因?yàn)槌3B牭降崖暎男睾荛_闊。她無論自己怎么困難,總是把東西先讓給別人,認(rèn)為那是頂愉快的事情。
母鶴立刻把剛才弄到的魚拿來當(dāng)晚飯,讓一路上又累又餓的仙鶴們吃。




人類最喜歡有分別性的標(biāo)簽,甚至將各種人類共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。因此,我們常常談到各種“商標(biāo)”的慈善事業(yè):好比佛教慈善事業(yè),或者教慈善事業(yè),而藐視其他“商標(biāo)”的慈善事業(yè)??墒谴壬剖聵I(yè)實(shí)在不能分宗派;它既非基的、佛教的、印度教的、也非回教的。一位母親對(duì)子女的愛,既非佛教的,也非的;它只是母愛。人類的品性與情感如愛、慈、悲、恕、忍、義、欲、憎、惡、愚、慢等,都用不著宗教的標(biāo)簽;它們并不專屬于任一宗教。
對(duì)于尋求真理的人來說,某一思想的來源是無足輕重的。研究某種思想的源流及演變是學(xué)術(shù)界的事。事實(shí)上,如果單為了明*真理,甚至不需要知道這教義是否為佛說,或是他人所說。要緊的是*知與澈見真理。在巴利藏《中部經(jīng)》四零經(jīng)中,有一則很重要的記載,可資佐證。
有一次,佛在一個(gè)陶工的棚屋里度過一夜。在這棚屋里,先到了一位年輕的出家人。﹝注十四﹞他和佛陀彼此并不相識(shí)。佛陀將這出家人端詳一遍,就這樣想:這年輕人的儀態(tài)舉止都很可喜,我不妨盤問他一番。于是佛就問他:“比丘??!﹝注十五﹞你是在誰的名下出家的?誰是你的導(dǎo)師?你服膺誰的教誡?”
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