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她順著笛聲悄悄地走過去一看，是公鶴在吹笛子呢。

　　“哎呀呀。是你吹出的笛聲嗎？”母鶴問。

　　公鶴像是很害羞，回過頭說：“剛才，我在沼澤地里找吃的，找著找著，咯當一聲，我的嘴，碰上了一個硬東西，我以為什么呢，慌忙叼起來一看，就是這個笛子。我試著吹了吹，一下從竹子的小窟窿眼里發(fā)出了這么動聽的聲音。我吹得連肚子餓都忘了?！?/p>

　　“可不是，聽著這么美妙的笛聲，真讓人驚奇，我的眼前浮現(xiàn)出了以前那快樂的年月。我的心情變得好極了?！蹦跟Q說。這笛聲太動人了。兩只餓著肚子的出鶴感到，以前老為吃的犯愁，悶悶不樂，真有點太愚蠢了。

　　他們過去每天老說，恨那些把他倆丟下而遠走高飛的仙鶴們，可是，自從拾到這只笛子，一聽到達美妙的笛聲，他倆就是缺吃的，也能忍耐了，而且談起話來，總是回憶過去有趣的事兒，祝福遠去的仙鶴們能過上幸福的生活什么的。

　　“哎，我一聽到這笛聲，就覺得生活有希望了，連年豐收的好日子就要來了。我現(xiàn)在一點也不灰心喪氣。今天，我想走得稍微遠一點兒．弄點小魚來，請你常吹吹笛子。”母鶴說。

　　“好，可以的，當心點兒！你別傷著，平安地回來?！?/p>

佛所教的尚不只此。他告訴他的比丘們：弟子甚至須審察如來（佛）本身。這樣，他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。﹝注八﹞

　　根據佛的教誨，疑是五蓋﹝注九﹞之一，能覆蔽人心，使不得如實見到真理，并能障礙一切進步。疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒有盲信這一條。事實上，佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。一切惡法的根本是無明與邪見。不可否認的是：只要有疑、迷惑、意志不堅定，就不可能有進步。但同樣不可否認的，在沒有確實明*之前，疑是一定存在的?？墒窍肭筮M步，就必須祛除疑惑；而祛除疑惑，又必須確實明*。

　　叫人不懷疑，叫人必須要信，是沒有道理的。僅僅說一聲“我相信”，并不能表示你已有了知與見。一個學生做數學題目的時候，到了某一階段，他不知道該怎么演算下去。這時他就生起疑慮和惶恐，只要此疑不除，他就不能進步。想進一步演算下去，他就必須解除疑惑。解除疑惑的門徑很多，僅靠說一聲“我相信”或“我不懷疑”，并不能解決問題。強迫自己去相信與接受某些不*解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。