膠水、佛山uv轉(zhuǎn)印膠水、BGA/IC四角邦定UV膠水

同修??！”那年輕人回答說：“有一位名叫喬答摩的釋迦種后裔，離開了釋迦族做了出家人。他的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，據(jù)說已得了羅漢果，是一位覺行圓滿的。我是那位世尊名下出家的。他是我的師傅，我服膺他的教誡。”

　　“那位世尊、羅漢、覺行圓滿的，現(xiàn)在住在那里呢？”

　　“在北方的國土中。同修??！有一個城市叫做舍衛(wèi)。那位世尊、羅漢、覺行圓滿的，現(xiàn)在就住在那里?！?/p>

　　“你見過他嗎？那位，如果你見到他，會認(rèn)識他嗎？”

　　“我從來沒見過那位。假使我見到他，也不會認(rèn)識他?！?/p>

　　佛知道這不相識的青年是在他名下出家的。他不透露自己的身份，說道：“比丘?。∥襾韺⒎▊魇谂c你吧。你留神聽著！我要講啦！”

　　“好的，同修！”年輕人答應(yīng)道。

　　于是，佛為這年輕人講了一部極其出色解釋真理的經(jīng)。（這經(jīng)的要領(lǐng)，以后再行交代。）﹝注十六﹞

　　一直到這部經(jīng)講完之后，這名叫弗加沙的年輕出家人才恍然大悟，原來那講話的人正是佛陀。于是他站起來，走到佛陀跟前，匍伏在世尊足下，向世尊謝罪，因他不明就里，竟把世尊叫做同修。﹝注十七﹞然后他請求世尊為他授戒，準(zhǔn)他參加僧伽。

有些學(xué)者正在揣測佛所知而未說的是些什么法。這是徒勞無功的。

　　佛對于討論不必要的形上學(xué)方面的問題不感興趣。這些都是純粹的臆想，只能制造莫須有的問題。他把它們形容為“戲論的原野”。在他的弟子中，似乎有幾個人不能領(lǐng)會佛的這種態(tài)度。因?yàn)橛幸粋€例子：一個叫做鬘童子的弟子，就曾以十條有名的形上學(xué)方面的問題問佛，并要求佛作一個答覆。﹝注三十四﹞

　　有，鬘童子午后靜坐時(shí)，忽然起來去到佛所，行過禮后在一旁坐下，就說：

　　“世尊！我正獨(dú)自靜坐，忽然起了一個念頭：有些問題世尊總不解釋，或?qū)⒅當(dāng)R置一邊，或予以摒斥。這些問題是：(一)是的，還是(二)不的？(三)是有限的，還是(四)無限的？(五)身與心是同一物，還是(六)身是一物，心又是一物？(七)如來死后尚繼續(xù)存在，還是(八)不再繼續(xù)存在，還是(九)既存在亦（同時(shí)）不存在？還是(十)既不存在亦（同時(shí)）不不存在？這些問題，世尊從未為我解釋。這（態(tài)度）我不喜歡，也不能領(lǐng)會。我要到世尊那里去問個明白。如果世尊為我解釋，我就繼續(xù)在他座下修習(xí)梵行。如果他不為我解釋，我就要離開僧團(tuán)他往。如果世尊知道是的，就請照這樣給我解釋。如果世尊知道是不是的，也請明白說。如果世尊不知道到底是不等等，那末，不知道這些事情的人，應(yīng)當(dāng)直說‘我不知道，我不明白。