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佛在經(jīng)歷一種愉快、不愉快、或既非愉快亦非不愉快的感覺(jué)的時(shí)候,他知道這種感覺(jué)是不久長(zhǎng)的。它即沒(méi)有纏縛他的力量。經(jīng)歷這些感覺(jué),不能使他情感激動(dòng)。不論是什么樣的感受,他都能經(jīng)歷而不受它的拘縛。他知道一旦軀殼朽敗,這些感覺(jué)終將歸于平靜,就像油盡燈枯一樣。
“因此,比丘們??!有這樣賦稟的人,才是賦有的智慧。因?yàn)榫哂袦缫磺锌嗟闹亲R(shí),才是的圣智。
“他這筑在真理上的解脫,是不可動(dòng)搖的。比丘??!凡是虛妄不實(shí)的,都是假法。凡是真實(shí)的、涅槃的,才是真理。因此,比丘?。∮羞@種賦稟的人,才是賦有的真理。因?yàn)榈氖ブB就是涅槃,也是實(shí)相?!?/p>
在另一部經(jīng)里,佛毫不含糊地用真理一詞代替涅槃:“我將教你們真理,以及走向真理的道路。”﹝注十七﹞在這里,真理的意義,很明確的就是代表涅槃。



證了正覺(jué)之后,喬達(dá)摩佛陀在波羅奈附近的鹿野苑(今沙納特地方),為他的一群老同修──五個(gè)苦行者,作次的說(shuō)法。從那天起,凡經(jīng)四十五年之久,他教導(dǎo)了各種階層的男女──國(guó)王、佃農(nóng)、婆羅門(mén)、賤民、巨富、乞丐、圣徒、盜賊,對(duì)他們一視同仁,不存絲毫分別之心。他不認(rèn)同社會(huì)上的階級(jí)區(qū)分。他所講的道,對(duì)準(zhǔn)備了解并實(shí)行它的一切男女,全部公開(kāi)。
佛陀在八十歲時(shí),逝于拘尸那羅(在今烏塔卜拉達(dá)希邦內(nèi))。
今日的佛教已遍及斯里蘭卡、、泰國(guó)、柬埔寨、寮國(guó)、越南、西藏、中國(guó)、日本、蒙古、韓國(guó)、印度某些區(qū)域、巴基斯坦、尼泊爾以及蘇聯(lián)、歐美等地。全佛教徒的人數(shù)已超過(guò)五億。
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